史威登堡神学著作
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795.既然灵界如我所描述的那样，既然我天天在那里与灵界的各个民族和人民交谈，不仅与欧洲人交谈，还与亚洲人、非洲人，因而与具有不同宗教信仰的人交谈，那么我将简要描述其中一些人民的状态，作为本书的一个增补。然而，必须牢记，在灵界，总体上每个民族和人民的状态，以及其所有成员的个体状态，都取决于他们对神的承认和敬拜。所有从心里承认神的人，以及从今以后所有承认主耶稣基督为神、救赎主和救主的人，都在天堂，而那些不承认祂的人都在天堂之下，在那里接受教导，那些接受教导的人被提到天堂，而那些不接受的人被扔进地狱；那些像苏西尼派一样只靠近父神的人，或那些像阿里乌斯派一样否认主人身的神性的人，都属于这一类，或后者。因为主说：
我就是道路，真理和生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音14:6)
主对想要见父的腓力说：
看见和认识我的，就看见和认识了父。(约翰福音14:9等)
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XVIII.对神之爱和对邻之爱的结合
456.众所周知，从西乃山上颁布的律法写在了两块石版上，其中一块与神有关，另一块与人有关。它们在摩西手里是一块石版，右边所写的与神有关，左边所写的与人有关；因此，当如此呈现在人们眼前时，两边所写的就同时被看到，因而两边面对面，就像耶和华与摩西，并摩西与耶和华面对面交谈一样，如经上(出埃及记33:11；申命记34:10)所记的。这样做是为了如此联结的两块石版可以代表神与人的结合，并人与神的相互结合。这就是为何写在它们上面的律法被称为约和证言，“约”表示结合，“证言”表示遵照约的条款的生活。如此联结的这两块石版体现了对神之爱与对邻之爱的结合。第一块石版包括了与对神之爱有关的一切事，这些事主要是，人要承认一位神，承认祂人身的神性和圣言的神圣，要通过从神发出的神圣事物来敬拜祂。这块石版包括这些事，这一点从第五章对十诫的解释(TCR 291-308节)明显看出来。第二块石版包括了与对邻之爱有关的一切事，它的头五条诫命包括与被称为作为的行为有关的一切，后两条诫命则包括与意愿，因而与源头上的仁爱有关的一切；因为在后两条诫命中，经上说“不可贪恋”，当人不贪恋邻舍的东西时，他就会对邻舍心怀善意。十诫包含与对神之爱有关的一切，也包含与对邻之爱有关的一切，对此，可参看前文(TCR 329-331节)；那里还说明，这两块石版在那些处于仁爱的人里面是结合在一起的。
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