史威登堡神学著作
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795.既然灵界如我所描述的那样，既然我天天在那里与灵界的各个民族和人民交谈，不仅与欧洲人交谈，还与亚洲人、非洲人，因而与具有不同宗教信仰的人交谈，那么我将简要描述其中一些人民的状态，作为本书的一个增补。然而，必须牢记，在灵界，总体上每个民族和人民的状态，以及其所有成员的个体状态，都取决于他们对神的承认和敬拜。所有从心里承认神的人，以及从今以后所有承认主耶稣基督为神、救赎主和救主的人，都在天堂，而那些不承认祂的人都在天堂之下，在那里接受教导，那些接受教导的人被提到天堂，而那些不接受的人被扔进地狱；那些像苏西尼派一样只靠近父神的人，或那些像阿里乌斯派一样否认主人身的神性的人，都属于这一类，或后者。因为主说：
我就是道路，真理和生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音14:6)
主对想要见父的腓力说：
看见和认识我的，就看见和认识了父。(约翰福音14:9等)
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423.这是仁爱本身，因为仁爱可以定义为每天并不断地向邻舍行善，不仅向个体的邻舍行善，也向集体的邻舍行善。这只有通过在一个人所从事的职责、业务和工作，以及与人们的往来互动中的良善和公义才能实现，因为这是一个人的日常工作。甚至当他没有积极行善时，行善仍不断占据他的心智，是他的思维和意图的对象。如此行使仁爱的人会越来越成为形式上的仁爱，或仁爱的化身；因为公义和忠诚形成了他的心智，对它们的行使则形成了他的身体；随着时间推移，他因如此获得的形式而逐渐只意愿和思考与仁爱有关的东西。这样的人最终成为圣言所说的那些人，即：他们有写在心上的律法(耶利米书31:33)。他们也不将功德置于自己的作为或行为，因为他们不会想到功德，只会想到责任，这是每个好公民都应该履行的。然而，人根本不能凭自己出于属灵的公义和忠诚来行事；因为每个人都从父母那里继承了一种为自己和世界而实行良善和公义的倾向或特性；但没有人继承为了良善和公义而实行良善和公义的倾向或特性。因此，只有那些敬拜主，当出于自己行事时，就出于祂行事的人获得了属灵的仁爱，并通过习惯行使这仁爱而充满它，或把它变成自己的。
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