史威登堡神学著作
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793.死后，人仍是活生生的人，和以前一样，尽管如此，那时他却不为肉眼所见，这一点可通过被亚伯拉罕、夏甲、基甸、但以理、一些先知所见天使的例子看出来，也可通过主的坟墓旁所看到的天使的例子看出来，以及后来，通过启示录中约翰所描述的在很多场合所见天使的例子看出来。最重要的是，主自己证实了这一点，祂通过触摸和吃饭来表明祂是一个人（Man），然而却在祂的门徒眼前消失。谁会如此愚蠢，以至于不承认祂就是一个人（Man），尽管祂不见了？祂的门徒看见祂，是因为那时他们的灵眼被打开了；当灵眼被打开时，灵界的事物就会象尘世的事物那样清晰地显现出来。世人与灵人的不同之处在于，灵人披戴一个实质身体，而世人披戴一个物质身体，他的实质身体就在这物质身体中；实质人看实质人，就象物质人看物质人一样清楚。但由于物质与实质之间的差异，实质人看不见物质人，物质人也看不见实质人，这种差异的性质可以描述出来，但几句话说不清楚。
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742.“他被摔在地上，他的使者也同他被摔下去”表示那些邪恶和由此而来的虚假被判入地狱。这从“被摔在地上”和“龙的使者”的含义清楚可知：“被摔在地上”是指与天堂分离，并被判入地狱(对此，我们稍后会提到)；“龙的使者”是指来自“龙”所表示的邪恶的虚假；在圣言中，“天上的天使或使者”表示神性真理，因为他们是神性真理的接受者(参看AE 130, 302节)；因此，龙的“使者”表示从“龙”所表示的邪恶发出的地狱虚假。龙的“使者”所表示的虚假大部分是被歪曲的真理，这些真理本身是虚假，如前所述。
“被摔在地上”表示被判入地狱，因为“从天上摔下来”这种表述就表示这一点。灵界也有陆地，和自然界一样，满是大山和小山，也满是山谷和江河；当合在一起的这些被称为地时，“地”就表示教会；但当所指的是地的最低部分时，如当经上说“从天上被摔在地上”时的情形，“地”表示受到诅咒的东西，因为这些最低部分下面就是地狱，地狱也有陆地，但却是受到诅咒的那种陆地。因此，天使行走时，通常不会低头、弯腰，或看向大地，更不会在地上躺在最低部分，或拿起地上的任何尘土。世上那些将其他人判入地狱的人习惯把从地上取来的尘土撒在别人身上即源于此，因为这对应于这种判罚。此外，在灵界，谁都不允许赤脚走在这些地上。在那里，受到诅咒的地与没有受到诅咒的地很容易区分开来，因为受到诅咒的地一片荒芜，只有尘土，到处都覆盖着荆棘和棘刺，而没有受到诅咒的地则是肥沃的，长满了芳草、灌木和树木，还有田地。因此，在犹太代表性教会，当他们因被敌人击败，或其圣所被施暴而陷入巨大的悲痛时，习惯俯伏在地，在地上滚来滚去，把地上的尘土撒在自己头上；他们通过这些行为代表，他们自己承认自己受到诅咒；因此，他们以这种最谦卑的姿态祈求他们的罪被赦免。当最后的审判正在施行时，以及后来，“龙同他的使者”所指的那些人便与天堂分离，并被判入地狱，我被恩准作为目击者观看；关于这一事实，本书末尾会有详述。由此可见，“从天上被摔在地上”表示被判入地狱。
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