史威登堡神学著作
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792.增补：灵界
《天堂与地狱》一书详细阐述了灵界，其中讲述了很多灵界的事；由于所有人死后都要进入那个世界，所以在此也描述了人的状态。谁不知道，或能知道，人死后还活着，因为他生来为人，被创造为神的形象，还因为主在圣言中教导了这一点？但他的生命是什么样，迄今尚不为人知。有人认为，届时他将是一个灵魂，而对于灵魂，只有以太或空气的概念，因而以为它就象人死时嘴里呼出的一口气，这气里面有他的活力。尽管如此，它却眼不能看，耳不能听，嘴不能说。然而死后，人仍是活生生的人，和从前一样，他甚至意识不到自己已不在尘世；因为他能看、能听、能说；能走、能跑、能坐；躺卧、睡觉、醒来；也吃也喝；享受婚姻快乐，和在世时一模一样；总之，他方方面面都是一个人。由此清楚可知，死亡并非生命的灭亡，而是延续，它仅仅是一个过渡。
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995.启16:12.“第六位天使把他的小瓶倒在幼发拉底大河上”表示在理性事物和由此而来的聪明方面所显现的教会状态。这从“倒小瓶的天使”和“幼发拉底河”的含义清楚可知：“倒小瓶的天使”是指所显现的教会状态，如前面经常所说的；“幼发拉底河”是指理性层(对此，参看AE 569节)，它凭人从理性层所拥有的聪明而被称为“大河”，因为“河”表示聪明(参看AE 518节)。属世人的一切聪明都来自他的理性层，因为理性层是属灵层与属世层之间的媒介；它因是媒介，故首先接受来自灵界的流注，并把它传到属世层。由此可推知，在被称为属灵人的属灵心智能被打开，然后流注通过它进入属世心智之前，理性层必须先得到培育；这是通过系属世和道德真理的知识或科学，以及来自圣言的对真理和良善的认知完成的。理性心智通过这些从下面被打开。不过，一旦属灵心智被打开，流注由此发生，理性心智就从上面被打开；这样，理性层就作为一个媒介提供一个通道；然后，包含知识或科学和认知的属世心智通过这个通道而从属于属灵心智，进而从属于天堂和主。
(关于第六诫续)
真正的婚姻之爱只来自主。其原因在于，它是从主对天堂和教会的爱，因而从对良善和真理的爱降下来的。因为良善来自主，真理在天堂和教会中。由此可推知，真正的婚姻之爱在其首要本质上是对主之爱。这就是为何除了只承认主，也就是承认祂里面的三位一体的人外，没有人能处于真正的婚姻之爱及其愉悦，快乐，祝福和喜悦。靠近作为一个单独位格的父，或作为一个单独位格的圣灵，认为这些不在主里面的人，不可能有真正的婚姻之爱。
纯正的婚姻尤其存在于第三层天堂，因为那里的天使处于对主之爱，唯独承认祂是神，并遵行祂的诫命。对他们来说，遵行诫命就是爱主。对他们来说，主的诫命就是真理，他们以真理来接受主。主与他们并他们与主有结合；事实上，他们在主里面，因为他们处于良善，主也在他们里面，因为主在真理里面。这就是天上的婚姻，真正的婚姻之爱就从该婚姻降下来。
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