史威登堡神学著作
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增 补
I.灵界
792.有一部名为《天堂与地狱》的专门著作详细论述了灵界，其中描述了许多与灵界有关的事物；由于每个人死后都会进入灵界，所以这部著作也描述了人在那里的状态。谁不知道，或可以知道，人死后还活着，因为他生来为人，被创造为神的形像，还因为主在祂的圣言中教导了这一点？但他未来的生活是什么样，直到现在仍完全是一个谜。人们以为，那时他将成为一个灵魂，而对灵魂的普遍观念是，它由以太或空气构成，因此，它纯粹是一口气，就是人在死亡时从口中吐出的那口气；然而，这口气却保留了他生命的本质要素，或他的生命力。人们还认为它没有像眼睛那样的任何视觉，也没有像耳朵那样的任何听觉，像嘴巴那样的任何话语。而事实上，人死后仍然是人，和以前一模一样；他如此完全是一个人，以至于他意识不到他已经不在以前的世界上了；因为他看、听、说，就像在以前的世界一样；他走、跑、坐，和在以前的世界一样；他躺下、睡觉、醒来，就像在以前的世界一样；他也吃、也喝，就像在以前的世界一样；他享受婚姻的快乐，就像在以前的世界一样；总之，他在一切方面都是一个人。由此清楚可知，死亡不是灭绝，而是生命的延续，仅仅是一种过渡(即从一种状态到另一种状态)。
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396.然而，为了使本章的内容，以及接下来关于自由意志或自由选择(TCR 463-508节)、改造和重生(TCR 571-625节)等章节的内容可以清晰地呈现在理性之光中，有必要先说一说以下主题，即：意愿和理解力，良善和真理，总体上的爱，具体的世界之爱和自我之爱，外在人和内在人，以及纯属世和感官人。这些主题必须阐明，否则，人的理性视觉在试图理解或感知接下来的内容时，就像一个人在浓雾中穿梭于城市的街道，直到找不到回家的路。因为与理解力分离，或没有理解的神学是什么呢？当阅读圣言时，如果理解力不被光照，那么这不就像手里拿着一盏没有点燃、不发光的灯，就是五个愚拙童女所拿的那种没有油的灯吗？因此，我将按顺序论述每个主题。
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