史威登堡神学著作
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790.在启示录，经上充分描述了这个教会的性质，那里论述了前教会的结束和新教会的开始。经上以新耶路撒冷及其辉煌，以及它是羔羊未来的新妇和妻子(启示录19:7; 21:2, 9)来描述这个新教会。最后，我只从启示录中引用以下经文；当看到新耶路撒冷从天而降时，经上说：
看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的子民，祂要亲自与他们同在，作他们的神。得救的列族要在城的光里行走；那里必没有黑夜。我耶稣差遣我的使者在众教会将这些事向你们证明；我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。灵和新妇都说，来；让听见的人说，来；让口渴的人来；让愿意的，白白取生命的水。的确，主耶稣快要来了。阿们。(启示录21:3, 24-25; 22:16-17, 20)
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346.“权势，直到时代的时代”表示全能唯独属于祂，直到永远。这从“权势”的含义清楚可知，“权势”当论及主时，是指全能；由于主从神性良善通过神性真理拥有全能，所以经上说“尊贵，荣耀，权势”；因为“尊贵，荣耀”表示神性良善和神性真理。神性良善通过神性真理拥有一切能力(参看《天堂与地狱》，231–232, 539节；以及AE 209, 333节)。此处最后提到“权势”，并且是最低层天堂的天使提到的，因为当论述主时，“权势”论及处于其完全的神性能力，它在终端处于其完全。神性在终端处于其完全，因而处于其能力(参看《属天的奥秘》，5897, 6451, 8603, 9828, 9836, 10099, 10548节；《天堂与地狱》，315节)。
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