史威登堡神学著作
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790.启示录详细描述了该教会的性质，它阐述了先前教会的结局和新教会的兴起。这个新教会通过新耶路撒冷及其壮丽，以及为新妇和羔羊的妻来描述(启示录19:7;21:2,9)。除这些经文外，我只引用启示录中以下经文：当看到新耶路撒冷从天而降时，经上说：
看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。在那里必没有黑夜。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。是了，主耶稣必快来！阿们！(启示录21:3, 24-25; 22:16-17, 20)
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592.但在新教会，内在人和外在人迥然不同。内在人属于意愿，当他独自一人，如在家时，就主导
他的思维。而外在人则是他的言与行，就是他与其他人在一起或在外时从内在所行的。因此，内在人既是属于意愿的仁，也是属于思维的信。重生前这二者构成属世人，这属世人因而被分成一个内在和一个外在。这一点从以下事实明显可知：一个人和其他人在一起或在外时的言行有可能和他独自一人或在家时的不一致。导致这种分裂的原因在于，世间法律规定了对作恶者的处罚，和对行为良好者的奖赏，所以人们会迫使自己将外在人从内在人那里分离出来。没有人愿意受罚，人人都想得到名和利的奖赏。人无法实现这些目的，除非他依法生活。由此产生的结果是，道德或善意可见于外在，哪怕那些内在没有任何道德或善意之人的外在。这就是所有虚伪、奉承和伪装的来源。
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