史威登堡神学著作
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790.启示录详细描述了该教会的性质，它阐述了先前教会的结局和新教会的兴起。这个新教会通过新耶路撒冷及其壮丽，以及为新妇和羔羊的妻来描述(启示录19:7;21:2,9)。除这些经文外，我只引用启示录中以下经文：当看到新耶路撒冷从天而降时，经上说：
看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。在那里必没有黑夜。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。是了，主耶稣必快来！阿们！(启示录21:3, 24-25; 22:16-17, 20)
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485.关于信的那一章已充分说明，人若在属灵的事上没有自由意志，既不可能有仁，也不可能有信，更不可能有这二者的结合。由此可知，若人在属灵的事上没有自由意志，那么他里面就没有主借以与其结合的任何东西；然而，没有相互结合，改造或重生，因而得救是不可能的。没有人与主并主与人的相互结合，就不会有归算，这是一个无可辨驳的结果。“没有在属灵之事上的自由意志，也会有善与恶的归算”，倘若这种观点被确认，那么由此会得出数不清的结论。在本书后面部分，也就是探讨源自当今之信（这信将主神、救主的功与义归到人身上）的异端、悖论和矛盾的地方，这些荒谬的结论将被揭露出来。
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