789.其他先知也发了关于这个教会及其性质的许多预言，现在引用其中的少数经文；撒迦利亚书：

那一日必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。在那日，必有活水从耶路撒冷出来；耶和华必作全地的王；在那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。(撒迦利亚书14:7-9)

约珥书：

到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子。耶路撒冷必存到代代。(约珥书3:17-21)

耶利米书：

那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，所有民族必为耶和华的名聚集到耶路撒冷；他们必不再随从自己顽梗的恶心而行。(耶利米书3:17; 启示录21:24, 26)

以赛亚书：

你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不拆散的帐幕；其橛子永不拔出；其绳索一根也不折断。(以赛亚书33:20)

在这些经文中，“耶路撒冷”是指启示录(21章)中所描述的新的圣耶路撒冷，这新的圣耶路撒冷是指新教会。以赛亚书：

从耶西的树墩子必生出一个嫩芽；真理必作祂大腿的带子。因此，豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，牛犊、少壮狮子和肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；它们的崽必一同躺卧。吃奶的必在蝰蛇的洞口玩耍，断奶的孩子必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，它们都不会作恶，不会败坏自己；因为地充满认识耶和华的知识。到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:1, 5-10)

众所周知，这样的事在教会，尤其在最后一个教会还没有发生。耶利米书：

看哪，日子将到，我要另立新约；约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民；他们从最小的到至大的，都必认识我。(耶利米书31:31-34; 启示录21:3)

众所周知，迄今为止，这些事一直没有在众教会发生。这是因为人们没有靠近可见的神，而所有人都必认识这可见的神，因为祂就是圣言或律法，祂要将这圣言或律法放在他们里面，写在他们心上。以赛亚书：

我为耶路撒冷必不息声，直到她的公义如光辉发出，她的救恩如灯燃烧；你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的；你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为王冕。耶和华喜悦你，你的地将要婚嫁。看哪，你的拯救来到；看哪，祂的赏赐在祂那里；人必称他们为圣民，为耶和华的赎民；你也必称为蒙找着的，不被撇弃的城。(以赛亚书62:1-4, 11-12)

402.(6)纯属世和感官人。

很少有人知道感官人是指谁，他们的性质是什么。然而，知道这一点很重要，所以我要描述他们。

(a)基于身体感官判断一切，只相信自己能用眼睛看到，能用手摸到的东西，称之为真实，并弃绝其它一切的人，就被称为感官人。因此，感官人是最低层的属世人。

(b)他那从天堂之光中观看的心智内层是关闭的，因此他在那里看不到与天堂和教会有关的任何真理，因为他在最外层思考，而不是从内层或在里面从任何属灵之光中来思考。

(c)他因处于粗俗的属世之光，所以内心反对天堂和教会的事物，尽管他表面上可能会热情地拥护它们，但这种热情与他可以通过它们确保获得权力的程度成正比。

(d)感官人敏锐而巧妙地推理，因为他们的思维离言语如此之近，以至于几乎就在其中，可以说就在嘴皮子上，还因为他们将一切聪明都置于只来自记忆的言语，或说他们认为一切聪明都只在于凭记忆说话。

(e)他们中的一些人能确认他们想确认的任何东西，还能巧妙地确认虚假；确认之后，他们就相信它们是真理。然而，他们的推理和确认只来自感官谬误，这些谬误迷惑并说服了普通人。

(f)感官人比其他人更精明狡诈、更具有恶意。

(g)其心智的内层是令人厌恶、腐臭肮脏的，因为他们通过这些内层与地狱相通。

(h)那些在地狱里的人是感官的，他们居住的地狱越深，他们就越感官化。地狱灵的气场从后面与人的感官事物或感官印象联结。

(i)感官人看不到在光中的任何真正真理，而是推理和争论一切是否如此，或说把一切都当作问题来推理和争论。这些争论从远处听起来就像咬牙切齿；但咬牙切齿本身只是虚假与虚假，以及虚假与真理的碰撞和冲突。因此，这清楚表明，在圣言中，“咬牙切齿”是什么意思，因为基于感官谬误的推理就对应于牙齿。

(j)深深确认虚假的受过教育的人和学者，尤其那些确认反对圣言真理的人，比其他人更感官化，尽管他们在世人看来不是这样。异端教义主要是由这些感官人引入的。

(k)伪君子、骗子、享乐主义者、通奸者、守财奴或贪婪的人大部分是感官的。

(l)那些只基于感官事物或感官印象来推理，反对圣言的真正真理，从而反对教会真理的人，被古人称为善恶知识树上的蛇。由于感官事物或感官印象是指那些呈现给身体感官，并通过这些感官被吸收的事物，或说那些冲击身体感官，被这些感官所体验的事物，所以可推知：

(m)人通过感官事物或感官印象与世界交流，通过超越感官事物或感官印象的理性事物与天堂交流。

(n)感官事物或感官印象从自然界中提供服务于灵界中心智内层的事物。

(o)有些感官事物或感官印象事奉或喂养理解力，它们是被称为物理学的各种自然现象或自然事物；有些感官事物或感官印象事奉或喂养意愿，它们是感官和身体的快乐。

(p)除非思维被提升到感官事物或感官印象之上，否则人只有很少的智慧。智者在感官事物或感官印象之上思考；当思维被提升到感官事物或感官印象之上时，它就进入更清晰的光，最终进入天堂之光；人由此获得对构成真聪明的真理的感知。

(q)古人知道这种提升和抽离，即心智被提升到感官事物或感官印象之上，并从中抽离出来。

(r)当感官事物或感官印象居于末位时，一条道路就通过它们为理解力打开；我们通过提取的方式来推断真理，或真理通过提取的过程被挑选出来并纯化。然而，当感官事物或感官印象居于首位时，它们就关闭这条道路，人只是像在迷雾中，或夜里那样看到真理。

(s)在一个智慧人里面，感官事物或感官印象居于末位，并受制于内在事物；但在一个没有智慧的人里面，它们居于首位，并拥有控制力。这类人适合被称为感官人。

(t)人既有与动物共有的感官事物或感官印象，也有不共有的。人越在感官事物或感官印象之上思考，就越是一个人。但没有人能在感官事物或感官印象之上思考，并看到教会的真理，除非他承认神，并照祂的诫命生活；因为是神在提升并光照。