史威登堡神学著作
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788.先知但以理预言，这个教会将接替自世界之初以来存在的教会，并将存到永远，因而是迄今为止所有教会的王冠。当但以理向尼布甲尼撒讲述和解释他梦见的四国(这四国是指尼布甲尼撒看到的雕像所代表的四个教会)时，他第一次预言了这一点；因为他说：
当那些王在位的日子，天上的神必使一国兴起，永不灭亡，它却要灭绝那一切国；但它自己必永远站立。(但以理书2:44)
他说，这一切必通过一块变成一个大磐石、充满全地的石头(但以理书2:35)成就。在圣言中，“磐石”是指神性真理方面的主。这个先知在别处还说：
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，有权柄、荣耀和国度赐给祂；所有人民、民族、语言都必拜祂；祂的权柄是永远的权柄，是不能废去的，祂的国度必不毁灭。(但以理书7:13, 14)
但以理说这话，是在他看到四个大兽从海中上来(但以理书7:3)之后，这四个兽也代表四个前教会。但以理的这个预言与现在有关，这一点可从他在但以理书12:4中的话，以及主在马太福音24:15, 30中的话明显看出来。在启示录，经上也说了类似的话：
第七位天使吹号；天上就有大声音说，世上的国成了我们主和主基督的；祂要作王，直到时代的时代。(启示录11:15)
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664.启11:11.“过了这三天半”表示当完成时，因而表示旧教会的结束和新教会的开始。这从“三天半”的含义清楚可知，“三天半”是指在教会结束时，就是当有新教会的开始时，完全或完整(对此，参看AE 658节)。经上说“过了这三天半”，是因为在圣言中，“天”表示状态，在此表示教会的最后状态。事实上，在圣言中，一切时间，如“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”，表示状态，如在此表示当不再有任何爱之良善或信之真理剩下时，教会的最后状态。由于“日”表示状态，而《创世记》第一章论述了上古教会的建立，它从一个状态到另一个状态依次建立起来，所以在那里，经上说，头一日，第二日，第三日，第四日，第五日，第六日，直到完成时的第七日，有晚上，有早晨(创世记1:5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:2)；那里的“日”不是指日，而是指那时人重生的相继状态，以及随之而来的教会在他们中间的建立。在圣言的其它地方也是如此。
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