史威登堡神学著作
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788.先知但以理预言，这个教会将接替自世界之初以来存在的教会，并将存到永远，因而是迄今为止所有教会的王冠。当但以理向尼布甲尼撒讲述和解释他梦见的四国(这四国是指尼布甲尼撒看到的雕像所代表的四个教会)时，他第一次预言了这一点；因为他说：
当那些王在位的日子，天上的神必使一国兴起，永不灭亡，它却要灭绝那一切国；但它自己必永远站立。(但以理书2:44)
他说，这一切必通过一块变成一个大磐石、充满全地的石头(但以理书2:35)成就。在圣言中，“磐石”是指神性真理方面的主。这个先知在别处还说：
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，有权柄、荣耀和国度赐给祂；所有人民、民族、语言都必拜祂；祂的权柄是永远的权柄，是不能废去的，祂的国度必不毁灭。(但以理书7:13, 14)
但以理说这话，是在他看到四个大兽从海中上来(但以理书7:3)之后，这四个兽也代表四个前教会。但以理的这个预言与现在有关，这一点可从他在但以理书12:4中的话，以及主在马太福音24:15, 30中的话明显看出来。在启示录，经上也说了类似的话：
第七位天使吹号；天上就有大声音说，世上的国成了我们主和主基督的；祂要作王，直到时代的时代。(启示录11:15)
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1059.”以后再有”表示以后它仍有，因为它是神性，不会遭弃绝，除非被亵渎者弃绝。这从“兽”的含义清楚可知，这话论及兽，“兽”是指圣言。这圣言以后仍有，它被普遍承认为是神性，它的神圣性等同于教皇的法令和诏书的神圣性，这是众所周知的。尽管如此，它仍被那些从心里否认神性真理，从而亵渎教会圣物的人弃绝，这在前面已经说明。至于为何说“以后再有”，这是一个奥秘，这个奥秘与那些承认圣言是神性的人有关，我们在解释本章第16和17节经文时会谈到他们。
(关于第三种亵渎续)
那些处于这种虚伪的亵渎之人，在隐藏心智内层，免得它们显露出来，并塑造属于脸和口的外层，以显得神圣的能力方面是不同的，有些人的能力较小，有些人的能力更大。死后，当这些人成为灵时，他们看上去被亮云包围，云中间有某种黑色的东西，就像埃及木乃伊。但当他们可以说被提升到天堂之光时，这亮云就变成可怕的黑暗，不是因为透明，或透过它的任何闪光，而是因为蒸腾作用或通过它的呼吸和由此而来的昏暗或传染。因此，在地狱，这些人是黑色的魔鬼。从这种黑暗或多或少的肮脏和可怕中就能知道这种亵渎中的区别。
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