史威登堡神学著作

真实的基督教 #788

788.先知但以理预

788.先知但以理预言,这个教会将接替自世界之初以来存在的教会,并将存到永远,因而是迄今为止所有教会的王冠。当但以理向尼布甲尼撒讲述和解释他梦见的四国(这四国是指尼布甲尼撒看到的雕像所代表的四个教会)时,他第一次预言了这一点;因为他说:

当那些王在位的日子,天上的神必使一国兴起,永不灭亡,它却要灭绝那一切国;但它自己必永远站立。(但以理书2:44)

他说,这一切必通过一块变成一个大磐石、充满全地的石头(但以理书2:35)成就。在圣言中,“磐石”是指神性真理方面的主。这个先知在别处还说:

我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,有权柄、荣耀和国度赐给祂;所有人民、民族、语言都必拜祂;祂的权柄是永远的权柄,是不能废去的,祂的国度必不毁灭。(但以理书7:13, 14)

但以理说这话,是在他看到四个大兽从海中上来(但以理书7:3)之后,这四个兽也代表四个前教会。但以理的这个预言与现在有关,这一点可从他在但以理书12:4中的话,以及主在马太福音24:15, 30中的话明显看出来。在启示录,经上也说了类似的话:

第七位天使吹号;天上就有大声音说,世上的国成了我们主和主基督的;祂要作王,直到时代的时代。(启示录11:15)


圣爱与圣智 #34

1.9神性之爱属于神

1.9神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱,神性显现是神性智慧,所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体,是因为爱与智慧是两种不同的事物,却又如此结合,以致爱属于智慧,智慧属于爱。因为爱在智慧中存在,智慧在爱中显现。此外,由于智慧从爱中获得其显现(参看15节),所以神性智慧也是存在。由此可知,爱与智慧合起来时是神性存在,区分开时爱被称为神性存在,智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

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