史威登堡神学著作

真实的基督教 #784

784.按照神序,在

784.按照神序,在地上的新教会建立之前,必先形成一个新天堂,因为教会有内在和外在,内在教会与天堂教会,因而与天堂本身成为一体;内在必先于外在形成,然后外在通过内在形成。世上的神职人员十分清楚这一点。对于人来说,随着构成教会内在的新天堂的增长,新耶路撒冷,即新教会从天而降;因此,这一切不可能瞬间发生,而要等到前教会的虚假被逐出后才能成就。因为新东西不可能进入早已植入虚假的地方,除非虚假被铲除,这将发生在神职人员和平信徒身上。因为主说:
  没人把新酒装在旧皮袋里,否则皮袋就裂开,酒漏出来。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。(马太9:17; 马可 2:22;路加5:37-38)
  这些事只在世界的末了才会发生,世界的末了表教会的终结,可从主的这些话看出来:
  耶稣说:“天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说:先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。’”收割的时候就是世界的末了。将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。(马太13:24-30, 39-40)
  “麦子”在此表新教会的真理和良善,“稗子”则表前教会的虚假和邪恶。从本章第一节就能看出,“世界的末了”表教会的终结。
  

新耶路撒冷教义之生活篇 #80

Life80.就属世

(十)任何人避各种偷盗如罪到何等程度,就在何等程度上热爱诚实 

Life80.就属世意义而言,“偷盗”不仅表示盗窃和抢劫,还表示欺诈,以某种借口攫取他人财物。但就属灵意义而言,“偷盗”表示剥夺他人的信之真理和仁之良善。就至高意义而言,“偷盗”表示将属于主的东西从主那里夺去,并将其归给人自己,因而为人自己索取公义和功德。这些就是“各种偷盗”。它们也构成一体,和前面(74—79, 67—73节)所描述的各种通奸、各种杀人一样。它们之所以构成一体,是因为它们是一个在另一个里面。

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