史威登堡神学著作
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783.教会是主的，由于善与真之间的属灵婚姻，所以主被叫做新郎和丈夫，教会被叫做新娘和妻子。基督徒通过圣言皆熟知这一点，尤其通过以下经文，即约翰论及主的话：
娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。(约翰3:29)
耶稣说，只要新郎与宾客在一起，宾客就不会哀痛。(马太9:15; 马可2:19-20; 路加5:34-35)
我看见圣城，新耶路撒冷，由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录 21:2)
天使对约翰说：你来，我要把新娘，就是羔羊的妻，指示你，他从山上把圣城耶路撒冷指示他。(启示录21:9-10)
因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。(启示录19:7, 9)
我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。(启示录22:16-17)
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353.启7:6.“亚设支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会中的人里面的相爱，相爱就是对向社区或社群履行良善功用的爱。“亚设”在至高意义上表示永恒，在属灵意义上表示永恒的幸福，在属世意义上表示对良善和真理的情感，但“亚设”在此表示对履行功用的爱，这爱在那些在主的属天国度里的人中间，在那里被称为相爱。这爱从对主之爱中直接或最近地降下来，因为主的爱就是向社区(community)和社区中的每个社群(society)履行功用，主通过那些处于对主之爱的人履行这些功用。亚设具有上述含义，这一点可从他父亲以色列的祝福中在某种程度上看出来：
论亚设；他的食物必肥美，他必给出君王的美味。(创世记49:20)
这一点也可从摩西对他的祝福中看出来：
愿亚设蒙福，胜过众子；愿他得弟兄的悦纳……，他的日子如何，他的名声也必如何。(申命记33:24, 25)
他也以祝福而得名；那些处于对向社区和社群履行功用的爱之人在天上享受幸福，胜过其他所有人。
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