史威登堡神学著作
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IX.这就是启示录中的“新天和新地”，
以及从天而降的“新耶路撒冷”的意思，或说启示录中的“新天和新地”，
以及从天而降的“新耶路撒冷”是指这新教会的建立或主的这第二次降临
781.在启示录，我们读到：
一个新天和一个新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录21:1-2)
在以赛亚书中，经上也记着：
看哪，我创造新天新地；你们当因我所创造的永远欢喜快乐；看哪，我创造耶路撒冷为欢欣，创造她的人民为喜乐。(以赛亚书65:17-18)
我在本章前面(TCR 773节)已经说明，如今主正在形成一个新天堂；这个新天堂由那些在世时承认，或离世后能承认主是天地之神的基督徒组成，如祂在马太福音(28:18)中所说的。
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19.神里面有无限事物，这一事实对天使来说，从他们所住的天堂更加显而易见。由数千亿天使构成的整个天堂，就其整体形式而言，就像一个人。天堂的每个社群，无论大小，也是如此。每位天使由此也是一个人，因为一位天使就是一个最小形式的天堂，这一点可见于《天堂与地狱》一书(51—86节)。无论作为整体、部分、还是个体，天堂由于天使所接受的神性而存在于这样一个形式中；因为天使照着接受神性的程度而为完美形式的人。正因如此，我们说天使在神里面，神在他们里面；还说，神是他们的一切。天堂到底有多少事物，无从得知；并且由于构成天堂的是神性，因而这些无法形容的众多事物来自神性，故清楚可知，正是在这个本质的人，也就是神里面有无限事物。
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