史威登堡神学著作
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780.为了不断与我同在，主向我揭示了祂圣言的灵义，灵义上的神性真理就在自己的光中；祂不断以这光同在。因为主只通过灵义存在于圣言中；祂通过灵义之光进入字义的模糊或阴影；这就像当白天阳光穿过中间的云层时发生的情形。前面(TCR 776节)说明，圣言的字义就像云，灵义就是荣耀，主自己是光所来自的太阳，因此主就是圣言。主降临的“荣耀”(马太福音24:30)表示在自己光中的神性真理，圣言的灵义就在这光中，这一点可从以下经文很清楚地看出来；以赛亚书：
在沙漠有人声呼喊，预备耶和华的路；耶和华的荣耀必然显现，一切肉体都必一同看见。(以赛亚书40:3, 5)
又：
发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已升起照耀你。(以赛亚书60:1至末尾)
又：
我要使你作人民的约，作外邦人的光，我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书42:6, 8; 48:11)
又：
你的光必暴发如破晓；耶和华的荣耀必招聚你。(以赛亚书58:8)
民数记：
全地都要充满耶和华的荣耀。(民数记14:21; 以赛亚书6:1-3; 46:18)
约翰福音：
起初有圣言；生命在祂里头，这生命就是人的光。那是真光。圣言成了肉身，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀。(约翰福音1:1, 4, 9, 14)
诗篇：
诸天述说神的荣耀。(诗篇19:1)
启示录：
神的荣耀光照圣耶路撒冷，她的羔羊是灯，得救的列族要在城的光里行走。(启示录21:23, 24)
除此之外还有其它许多地方。“荣耀”表示在其完全中的神性真理，因为在天堂，一切壮丽的事物都来自从主发出的光，从显为天堂太阳的主发出的光本质上是神性真理。
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SS116.我被允许看见出生在遥远海岛上的人，他们在世间事务上是理性的，却对神一无所知。在灵界，这些人看上去就像类人猿，其生活与类人猿的生活极为相似。但他们因生而为人，从而具有接受属灵生命的能力，故被天使教导，通过认识到神是一个人而从灵性上活过来。至于人凭自己是什么样，这从地狱里的人明显看出来；他们当中就有一些不愿听见关于神的任何事，从而不能说出“神”这个名的知名人士和学者。我见过这些人，并与他们交谈过；还与一些一听见有人谈论神，就怒火中烧的人交谈过。
这就是一些听说过神，写过神，传讲过神之人的性质，其中许多人是耶稣会士。请想一想，就连这些人尚且如此，那么从来没听说过神的人又会是什么样呢？正是由于意愿，也就是邪恶，这些人才具有这种性质；因为如前所述(115节)，意愿引导理解力，并将它里面来自圣言的真理从它那里夺走。人若能凭自己知道有一位神，人死后会继续活着，为何不知道人死后仍是一个人呢？又为何相信他的灵魂或灵就像一口气或以太，没有看见的眼睛，听见的耳朵，说话的嘴巴，除非它与其身体再度联结并融合，哪怕这身体现在是一具死尸，甚至一架骷髅呢？
所以假如唯独从理性之光孵化出来的一种敬拜的教义真的存在，这教义岂不教导，人自己的自我要受到敬拜吗？因为很长时间以来，人们一直在做这种事，并且如今有些人仍在这样做，尽管他们从圣言知道唯独神当受到敬拜。任何其它种类的敬拜，甚至对日月的敬拜，都不可能从人自己的自我而来。
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