史威登堡神学著作

真实的基督教 #78

78. 记事三:

78. 记事三:
第二天,来自天堂另一社群的一位天使来到我面前,说:“我在我们社群听说,你因思索宇宙的创造而被邀请到我们附近的一个社群,并在那里作了关于创世的演讲,得到他们的赞同,因此给他们带来极大的喜乐。现在,我想向你展示神如何创造各种动植物。”于是,他带我来到一片宽阔的绿色平原上,说:“四周看看。”我照做并看见颜色最美的鸟儿,有的在空中飞翔,有的栖息在树上,有的啄着玫瑰花瓣。这些鸟中还有鸽子和天鹅。当这些在我眼前消失后,我看见不远处有成群的绵羊及其羔羊,还有山羊,有公有母。我看到羊群周围有成群的牛及其牛犊,还有骆驼和骡子。在树林里,我看见长着高高鹿角的牡鹿,还有独角兽。我看完这些,这位天使说:“朝东边看看。”我看到东边有个花园,栽满各种果树,如橙树、香橼树、橄榄树、葡萄树、无花果树、石榴树,还有产出可食用浆果的灌木。然后,他说:“再朝南边看看。”我看见南边有各种谷物,如小麦、小米、大麦和豆类。它们周围全是五彩缤纷的漂亮玫瑰花圃。北边则是树林,有栗树、棕榈树、酸橙树、梧桐树以及其它树叶茂盛的树种。
我看完这些事物后,那天使说:“你看到的所有这些事物都是附近天使爱之情感的对应。”他还告诉我每种具体事物对应哪种情感。而且,不仅这些事物,所有呈于眼见的其它事物都是对应,如房子及里面的各种家具,桌子、食物、衣服、甚至金币银币,以及天堂里的妻子和少女们所饰有的钻石和其它宝石。他说:“每个人爱与智慧的品性通过所有这些事物为我们所觉察。我们家里有用的东西会永远留在那里,而在那些从一个社群游荡到另一个社群的人眼里,这些东西会随着他们关系的改变而变化。
“这些事物展示给你,是为了让你在具体而微的事物上看到整个宇宙的创造,因为神是爱本身和智慧本身。祂的爱包含无限情感,祂的智慧包含无限感知。世上可见的一切事物都是这些情感和感知的对应。这就是鸟类和动物、树木灌丛、五谷杂粮、花草植被的起源。因为神没有任何延伸,却全在于空间中,所以祂自初至末充满整个宇宙。由于祂是全在的,故整个自然界都有其爱与智慧的情感的这些对应。但在我们的世界,也就是所谓的灵界,那些从神接受情感和感知的人具有相似的对应。不同之处在于,在我们的世界,这类事物是神照天使们的情感瞬间创造出来的;而在你们的世界,尽管它们也一开始也是这样被创造出来的,但却规定,它们必须不断代代更新,以便创造可以持续下去。
“在我们的世界,创造是瞬间的;而在你们的世界,创造是通过繁衍持续下去的。因为我们世界的大气和土地是属灵的,而你们世界的是属世的。属世物体被造来包裹属灵物体,就象皮肤表层包裹人类和动物的肉体,树皮和内皮包裹树木的树干和树枝,软脑膜和硬脑膜及其它成分包裹大脑,鞘包裹神经,神经膜包裹其纤维等等。这就是为何你们世界的万物保持不变,并且年复一年有规律地重现。”对此,这位天使还补充说:“去告诉你们世界的居民你的所见所闻,因为迄今为止,他们对灵界一无所知。若对灵界没有一些了解,没人知道,甚至猜到,神在创造宇宙时,我们世界的创造是一个持续的过程,你们世界的创造也一样。”
此后,我们谈论了各种话题,最后谈到地狱。在那里看不到诸如可见于天堂的那类事物,只能看到它们的反面。因为地狱中人的爱之情感,也就是恶欲,是天堂天使爱之情感的反面。地狱中人一般都在荒漠中,在那里会看到夜鸟,如蝙蝠和猫头鹰,以及豺狼、黑豹、老虎、老鼠;还有各种毒蛇、龙和鳄鱼。凡有草的地方尽都是荆棘、荨麻、蒺藜、大蓟,还有一些有毒植物,它们轮番时隐时现。那里只能看到乱石堆和充满蛙鸣的沼泽。所有这些事物也是对应,但如前所述,是其爱之情感的对应,这些情感都是恶欲。然而,在那里,这类事物不是神创造出来的,在类似事物所在的尘世,它们也不是神创造出来的。因为无论过去还是现在,神所造的一切事物都是好的;出现在世上的这类事物连同地狱,都起源于人,他们因远离神死后成为魔鬼和撒旦。不过,由于这些可怕的话题开始让我们的耳朵感觉不舒服,于是我们的思维远离它们,重新忆起我们在天堂所看到的一切。

诠释启示录 #1028

1028.“因为这雹

1028.“因为这雹灾极大”表示对真正真理的彻底摧毁。这从“雹灾”的含义清楚可知,“雹灾”是指对圣言的歪曲,如前所述。因此,“这雹灾极大”表示更严重的歪曲,这种歪曲就是,圣言被歪曲,甚至到了摧毁一切真正真理的程度。至于圣言如何被歪曲,甚至了摧毁真正真理的程度,天堂由此向人关闭,可参看前文(AE 719, 778, 888, 914, 916, 950节)。

(关于总体上的诫命续)

有人说,人若在十诫的一条诫命上犯了罪,也在其余的诫命上犯了罪;因此,人若在一条诫命上有罪,就在所有诫命上都有罪。不过,要解释一下这个说法如何与真理和谐一致。当一个人因确信某条诫命不是罪而违反这条诫命,从而在不畏惧神的情况下犯了这条诫命时,他就弃绝了对神的敬畏,因为他不害怕违反其余的诫命,尽管他可能在行为上没有如此行。

例如,当一个人不认为本质上为偷盗的欺诈和非法所得是罪时,他也不认为与别人的妻子通奸,恨一个人,甚至要谋杀他,说关于他的谎言,贪恋他的房屋和属于他的其它东西是罪。因为当他在任何一条诫命上从心里弃绝对神的敬畏时,就会否认任何事是罪;因此,他与那些以同样的方式违反其它诫命的人有联络。他就像在盗贼地狱里的一个地狱灵;他虽然不是一个通奸者、杀人犯或假证人,却仍与这些人有联络,可能会被他们说服相信这些事不是恶,还可能会被引导犯它们。因为人若因违反一条诫命而变成地狱灵,就不再相信做任何反对神或邻舍的事是罪。

但对那些放弃一条诫命所禁止的邪恶,避开,然后远离它如同反对神的罪之人来说,情况恰恰相反。这些人敬畏神,故与天堂天使交流,并被主引导放弃其它诫命所禁止的邪恶,避开它们,最终如罪一样远离它们。若碰巧在这些诫命上犯了罪,他们仍会悔改,由此逐渐从中退出。


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