史威登堡神学著作
/ 853
VIII.主的第二次降临是通过一个人实现的，祂亲自向这个人显现，用祂的灵充满他，以便他可以通过圣言从祂那里来教导新教会的教义
779.既然主不能亲自显现，如刚才所示(TCR 776-778节)，然而，祂又预言祂会来建立一个新教会，即新耶路撒冷，那么可推知，祂将通过一个人来做到这一点，这个人不仅能以他的理解力来接受这个教会的教义，还能通过媒体来发表它们。我实实在在地证明，主已经向我，祂的仆人显现，差我来执行这项任务；后来，祂打开我的灵眼，从而把我带入灵界，允许我看到天堂和地狱，与天使和灵人交谈，现在这种情况已经持续了许多年。我也实实在在地证明，从呼召我的第一天起，我没有从任何天使那里接受与新教会的教义有关的任何东西；当我阅读圣言时，我所领受的，唯独来自主。
/ 853
/ 853
486.预定论是当今教会信仰的产物，因为它是从这一信念中生出的：人在属灵事物上完全无能为力，缺乏自由或没有选择权。它是从这个教义和以下信念中生出的：人在归依中可以说是一个死物，就像一根木头，因而不会有意识地知道，他这根木头是否被恩典复活了。因为有人说，拣选出于神的纯粹恩典，不包括人类的任何行为，无论这行为是从属世能力或自然能力发出的，还是从理性能力发出的；拣选何地何时发生，只在于神的意愿，因而完全按着祂的美意。此外，随信仰而来、作为其证据的作为或行为，对一个反思的心智来说，类似肉体的作为或行为；产生或运作它们的灵，没有显明它们的起源，而是使它们像信仰本身一样，从恩典或美意中出来，或说成为恩典或美意的事。
由此清楚可知，当今教会关于预定论的教义是从这种信念中发出的，就像嫩芽从它的种子中发出一样；我可以说，预定论作为一个几乎不可避免的结果从该信念中流出。这一结果首先出现在预定论者当中，然后被戈特沙尔克接受，后来被加尔文及其信徒接受，最后由多特议会牢固确立，又从那里作为宗教的守护神，或更确切地说，作为刻在雅典娜之盾上的蛇发女怪或美杜莎的头颅，被堕落前预定论者和堕落后预定论者带进教会。
但关于神，还能设计出比“人类中的一些人注定受诅咒”更有害的教义，或想象出比这更残忍的观念吗？或说我们怎么能把比相信神注定人类的一些成员下地狱还大的伤害或残忍归给神呢？因为认为主作为爱本身和怜悯本身，希望许多人为地狱而生，或无数人生来就是受诅咒的，也就是说，生来就是魔鬼和撒但，而祂出于自己的无限神性智慧过去没有，现在仍没有规定，那些生活良好，并承认神的人不应被丢进永火和折磨里，这难道不是一种残酷的信仰吗？然而，主是所有人的创造者和救主，唯独祂引导所有人，不想让任何人死亡。因此，还能相信或想象出比“在祂的指导和看顾之下的民族和人民因预定而作为猎物被交给魔鬼，以满足他的贪婪”更可怕、更残暴的事吗？然而，这就是当今教会信仰的产物；而新教会的信仰憎之如怪物。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
