史威登堡神学著作
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778.每个人都是自己的爱和自己的聪明，凡从他那里发出的东西都从他生命的这两个要素或属性中获得其本质。因此，天使从与一个人的短暂交往中，就知道他的本质特征，从他的语气中知道他的爱，从他的话语中知道他的聪明。这是因为每个人的生命都有两种普遍性，即意愿和理解力。意愿是他爱的容器和住所，理解力是他聪明的容器和住所。因此，凡从人那里发出的一切，无论行为还是言语，都构成这个人，就是这个人本身。同样，但在其卓越或高得多的层次上，主是神性之爱和神性智慧，或也可说，是神性良善和神性真理；因为祂的意愿属于神性之爱，神性之爱属于祂的意愿；而祂的理解力属于神性智慧，神性智慧属于祂的理解力；人的形式就是包含它们的容器，或说它们都包含在人的形式中。这些观点能使我们看到主如何是圣言，或说从这些观点中可以对主如何是圣言形成某种观念。而另一方面，反对圣言，即反对圣言中的神性真理，从而反对主及其教会的人，就是自己的邪恶和自己的虚假，两者都体现在他的心智，以及他的行为和言语中；行为和言语从身体发出，是身体对心智活动的反应。
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470.启7:13–17.长老中有一位回答我说，这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的？我对他说，主，你知道。他向我说，这些人是从大苦难中出来的，他们曾用羔羊的血洗他们的袍子，使他们的袍子变得洁白。所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂；坐宝座的要住在他们上面。他们必不再饿，也不再渴；太阳和任何炎热必不临到他们身上。因为宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命的水泉；神必从他们眼上擦去一切眼泪。
“长老中有一位回答我说”表示由主那里从天堂而出的流注和由此而来的感知(471节)；“这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的”表示关于那些现在处于真理和主的保护之人，他们现在是何品质，过去是何品质(472节)。
“我对他说，主，你知道”表示唯独主知道这一点(473节)；“他向我说，这些人是从大苦难中出来的”表示告知，他们是那些曾处于试探的人(474节)；“他们曾洗他们的袍子”表示通过试探移走虚假(475节)；“用羔羊的血使他们的袍子变得洁白”表示来自主的神性真理的植入(476节)。
“所以，他们在神宝座前”表示因此，他们与主结合(477节)；“昼夜在祂殿中侍奉祂”表示他们在天上不断持守在真理中(478节)；“坐宝座的要住在他们上面”表示神性良善进入他们所拥有的真理的流注(479节)。
“他们必不再饿，也不再渴”表示良善与真理，并由此而来的幸福必不让他们失望(480节)；“太阳和任何炎热必不临到他们身上”表示源于欲望的邪恶和虚假必不临到他们，或说他们里面必没有源于欲望的邪恶和虚假(481节)。
“因为宝座中间的羔羊必牧养他们”表示主将从天堂教导他们(482节)；“领他们到生命的水泉”表示以神性真理(483节)；“神必从他们眼上擦去一切眼泪”表示虚假通过试探被移走后，来自对真理的情感的一种祝福状态(484节)。
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