史威登堡神学著作
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775.适用于综合或集体意义上的教会之人的，也适用于个体或单个的人。综合或集体意义上的人是许多人当中的教会；而个体或单个的人是这许多人中的任何人里面的教会。按照神性秩序，要有总体和细节，两者都要一起存在于每一个事物中，否则，细节不能存在和持续存在；就像在人里面，没有包围细节的总体，或没有细节所围绕的总体，就没有细节一样。人里面的细节是内脏及其各个部分，总体是不仅包裹整个人，还包裹每个内脏及其每一个部分的覆盖物。一切走兽、飞鸟、虫子或爬行物，以及一切树木、灌木和种子都是如此。管弦乐器根本发不出一个音调，除非有某种包罗万象的音调，旋律的单个音符从这个音调中获得它们的总体音调，以便它们可以存在，或表达出来。这同样适用于一切身体感官，如视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，也适用于属于心智的一切内在感官。
举这些例子是为了说明，以清楚表明，教会也有总体和细节，以及包罗万象的总体。因此，有四个教会按顺序行进，从这个进程中就出现了教会包罗万象的总体，并相继出现了每个教会的总体和细节。人里面也有两个包罗万象的总体，一切总体和一些细节从这两个总体中获得它们的存在。在他的身体里面，这两个包罗万象的总体就是心和肺；而在他的灵里面，它们是意愿和理解力。构成他生命的一切，无论总体还是细节，都依赖于这四者；没有它们，一切都会分崩离析，并灭亡。如果存在于整个天使天堂和整个人类，甚至整个被造宇宙中的一切，无论总体还是细节，不依赖于神，不依赖于祂的爱和智慧，同样的情况就会发生。
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第八章 自由意志或自由选择
463.在新教会关于自由意志或自由选择的教义能得到适当阐述之前，有必要先阐明当今教会在其教义著作中关于这个主题教导了什么。若非如此，一个具有正常理智和宗教信仰的人可能会认为，关于这个问题不值得写任何新东西。因为他可能会说：“谁不知道人在属灵事物上拥有自由意志或自由选择？否则，牧师为什么在讲道时教导说，人们应当信神，归依，照圣言的戒律生活，与肉体的欲望争战，使自己成为新生物呢？”等等。因此，他不能不在自己里面认为，如果在救赎的问题上没有自由意志或自由选择，那么这一切都只是空话，否认自由意志或自由选择是愚蠢、疯狂的，因为这违背常识。然而，当今教会却反对自由意志或自由选择，把它逐出圣殿，这一点可从下面被称为《协和信条》一书的摘录明显看出来，福音派教会宣誓效忠这本书。关于自由意志或自由选择的同样的教义，因而同样的信仰在改革宗，同样在整个基督教界，因而在德国、瑞典、丹麦、英国和荷兰占上风，这一点从他们的教义书籍明显看出来。以下摘录取自《协和信条》(1756年莱比锡版)。
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