史威登堡神学著作
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774.主永远与每个人同在，无论善恶，因为若没有祂的同在，没人能够存活。但祂的降临只为接受祂的人，他们就是那些信靠祂，并遵守祂诫命的人。主的永恒临在赋予人理性能力和变成属灵的能力。正是显为灵界太阳的主发出的光带来这一切，人以觉知接受这光，这光就是赋予他理性能力的真理。然而，主只降临到将热与光，即爱与真理相结合的人身上，因为同一个太阳发出的热是对主对邻之爱。主的临在本身和带来觉知的启示，好比世上阳光的临在；除非这光与热结合，否则地上的万物都是荒凉的。但主的降临好比热的降临，它发生于春天，因为那时热会与光结合起来，所以土地变得松软，种子发芽并结果。这就是灵的属灵环境和身体的属世环境之间的对应。
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52. (2)人若不知道何为秩序，知道神就是秩序，祂在创世的那一刻就将秩序引入宇宙及其万物中，就很难清楚理解神的全能、全知和全在。由于不理解神在创造宇宙及其万物时所赋予它们的秩序，有何等多、何等大的荒唐谬论悄然潜入人的思想，并因此通过教会创始人的头脑溜进教会，这一点仅从下文（56-58节）对这些谬论的列举就能看出来。不过，首先，我在此阐明我所说的秩序的一般定义，即：秩序就是构成一个形式的部分、实质或元素的排列、界定和活动的品质；这就是它的状态的来源；状态的完美由智慧通过它的爱产生，而状态的不完美则是因贪欲而失去理智的后果。这个定义用到了实质、形式和状态这些术语，实质也是指形式，因为每一个实质就是一个形式。所有这些因是形而上学的抽象术语，故不可避免地显得非常晦涩难懂。不过，在下文，这种晦涩会通过举例说明被驱散。
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