史威登堡神学著作
773.主降临的目的是为了从那些信祂的人中形成一个新天堂,从那些今后信祂的人中建立一个新教会;因为这是祂降临的两个目的。宇宙创造的目的本身不是别的,正是为了从人类中形成一个天使天堂,在那里,所有信神的人都可以永远生活在永恒至福中;因为在神里面,并且本质上就是神的神性之爱没有其它意图,而也在神里面,并且也是神的神性智慧不能产生其它任何结果。由于宇宙创造的目的是一个由人类形成的天使天堂,同时也是地上的一个教会(因为人通过教会进入天堂),还由于拯救人类要求他们要出生在这个世界上,因而是创造的延续,所以圣言有时会用到“创造”这个词,意思是为天堂而形成,如以下经文;诗篇:
神啊,求你为我造一颗清洁的心,在我中间更新一个坚定的灵。(诗篇51:10)
又:
你张手,它们就充满美物;你发出你的灵,它们便被创造。(诗篇104:28, 30)
又:
将来受造的民,要赞美耶。(诗篇102:18)
以赛亚书:
雅各啊,那创造你的,以色列啊,那形成你的,耶和华如此说;我救赎了你,我曾提你的名呼召你,你是我的。凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)
以西结书:
它们都是在你受造之日预备齐全的。在你受造的那一日,你在路上就都完善,直到在你中间发现了乖僻。(以西结书28:13, 15)
这最后一段经文指的是推罗。以赛亚书:
好叫他们看见,知道,思想,明白,这是耶和华的手所作的,是以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20)
由此可以看出,以下经文中的“创造”是什么意思;以赛亚书:
耶和华创造诸天,将地铺开,赐气息给地上的民,又赐灵给行在其上的。(以赛亚书42:5; 45:12, 18)
又:
看哪,我创造新天新地,你们当因我所创造的永远欢喜快乐;因为看哪,我要创造耶路撒冷为欢欣。(以赛亚书65:17, 18)
471.若能以高于身体感官事物的理性来思考,谁看不出,生命是不可创造的?因为生命只是爱和智慧的至内在活动,这些活动在神里面,就是神;这生命的确可以称为生命力本身,或基本的生命力。看到这一点的人也可以看到,这生命不能转移到任何人身上,除非与爱和智慧一起。谁会否认,或能否认,一切爱之良善和一切智慧之真理唯独来自神,并且人从神那里接受这些到何等程度,就在何等程度上从神那里活着,被称为从神生的,即重生?而另一方面,一个人不接受爱和智慧,或也可说,不接受仁爱和信仰到何等程度,就在何等程度上不从神那里接受本身为生命的生命,而是从地狱那里接受另一种生命,这只是一种颠倒的生命,颠倒的生命被称为属灵的死亡。
目录章节
目录章节
目录章节