史威登堡神学著作
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VI.主的这次降临，即祂的第二次降临正在发生，是为了恶人和善人可以分离，
那些已经相信和现在相信祂的人可以得救，
一个新的天使天堂和地上的一个新教会可以由他们形成；
如果祂不这样做，凡肉体都不会得救(马太福音24:22)
772.前面(TCR 768-771节)已经说明，主的这第二次降临不是要摧毁可见的天和可居的地。它的目的不是要摧毁任何东西，而是建立，因而不是定罪，而是拯救那些自祂第一次降临以来信祂的人，以及那些今后会信祂的人，这一点从主的这些话明显看出来：
神没有差祂的儿子到世界上来审判世界，乃是要叫世界藉着祂而得救。信祂的人，不受审判；不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:17, 18)
别处：
若有人听见我的话不相信，我不审判他；因为我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的；我所说的话在末日要审判他。(约翰福音12:47-48)
最后的审判于1757年在灵界发生，这一点在《最后的审判》(1758年于伦敦出版)这本小著中已经说明，并在《最后的审判续》(1763年于阿姆斯特丹出版)中进一步说明了。我可以郑重证明这一点，因为我在完全清醒的状态下亲眼看到了它。
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SS10.在启示录第21章，经上如此描述圣耶路撒冷：
城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶，有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，又有以色列人十二支派的名字写在上头；城墙按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙的构造是碧玉的，城墙的根基是用各样宝石修饰的，就是碧玉、蓝宝石、绿玛瑙、绿宝石、红玛瑙、红宝石、橄榄石、绿柱石、黄玉、绿玉、紫玛瑙、紫晶；十二个门是十二颗珍珠；城本身是精金，好像明透的玻璃；城是四方的，长、宽、高都是一样，共有一万二千斯他丢等等。(启示录21:11, 12, 16-21)
所有这些事物都要作属灵的理解，这一点从以下事实明显看出来：圣耶路撒冷表示主将要建立的一个新教会，这在《新耶路撒冷教义之主篇》(62—65节)解释过了。此外，由于耶路撒冷在此表示教会，故可推知，论到它(就是一座城，即城门、城墙、城墙的根基、它们的尺寸)的一切话都含有灵义在里面；因为构成教会的事物都是属灵的。这些细节的含义在1758年出版于伦敦的《新耶路撒冷及其属天教义》一书解释过了，所以我不再作进一步的解释。只需从这些例子来说明就够了：描述这城的细节里面都有灵义，就像身体里面有灵魂一样；没有这灵义，我们在此处所写的东西中就找不到与教会有关的事物，如：城是精金的；城门是珍珠的；城墙是碧玉的；城墙的根基是各样宝石的；城墙按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘；城本身在长、宽和高上共有一万二千斯他丢，等等。然而，凡因对应的知识而熟悉灵义的人都会明白，城墙及其根基表示取自圣言字义的教义；数字十二、一百四十四、一万二千所表相同，即表示在一个综合形式中的教会的一切真理和良善。
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