史威登堡神学著作
/ 853
771.关于圣经那一章(TCR 193-209, 215, 226, 254-260节)已经说明，字面上的圣言是通过表象和对应来写的，因此，它的一切细节里面都有灵义；在灵义中，真理出现在真理之光中，而字义出现在阴影中。因此，为了避免新教会的人像旧教会的人一样，在圣言字义的阴影中徘徊，尤其在天堂和地狱，人死后的生活和主的降临这些主题上，主乐意打开我灵的视觉，从而将我引入灵界，允许我不仅与灵人和天使、亲戚和朋友交谈，甚至与结束自然界旅程的君主和其他政治领袖交谈，还看到天堂的奇观和地狱的悲惨。我也看到，人死后不是住在地上某个不确定的地方，也不是在空中，或在空虚的虚空中又瞎又聋地飞舞，而是作为人活在一个实质身体中，并处于更完美的状态；如果他在有福者之列，那么他的状态比他活在一个物质身体中时更加完美得多。
人类现在相信可居的天和可居的地将被摧毁，这影响了人们对灵界的思考。这种信念是由于无知。在这种无知的状态下，自然主义和无神论已经开始扎根于当今学者的内在理性心智。主希望阻止人类进一步陷入这些观点，防止自然主义和无神论在学者当中像肉体坏死一样进一步传播，甚至延伸到他们的外在心智，否则他们在公众面前的言论也会被它感染。因此，主吩咐我公布我所看到和听到的关于天堂和地狱，以及最后审判的各种事，还吩咐我解释启示录。启示录论述了主的降临，先前的天，新天和圣耶路撒冷。凡阅读并理解这些事的人都能由此看到，主的降临、新天和新耶路撒冷是什么意思。
/ 853
/ 1232
115.主之所以对该教会的天使说，“我是首先的、末后的、死过又活着”，是因为此处论述的是教会里那些处于对真理的属灵情感的人。他们是那种从圣言查找真理，当找到时，就从心里感到欢喜，只因它们是真理的人。此处也论述了那些处于对真理的纯属世情感的人。他们是那种不寻找真理，也不因它们是真理而以它们为欢喜，只默认其教会的教义，也不关心它们是真是假的人；他们只以记忆来学习这些东西，或说只把它们保留在记忆中，通过圣言的字义来证实它们；他们这样做只是为了获得名声、荣誉或利益；主在这些人那里是“死的”，也就是被弃绝了。对真理的属灵情感是热爱真理，因为它是真理；这种情感只被赋予那些通过对主在人性或人身中的神性的承认和信仰而与主结合的人，因为天堂的一切真理和教会的一切真理都只源于主的神性人身；事实上，被称为“真理的灵”或“圣灵”的神性真理从这神性人身发出。天堂天使从这神性人身获得他们对真理的一切情感和一切智慧；情况就是如此，对此，可参看《天堂与地狱》(126–140, 265–275, 346–356节)。主在这些人那里是活着的。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
