史威登堡神学著作

真实的基督教 #771

771.圣经一章说明

771.圣经一章说明了,圣言字义通过表象和对应写成,因此它的每一个细节皆包含灵义,真理居于灵义,处在自己的光中,而字义处于阴影。所以,为防止新教会的人象旧教会的人那样,迷失在使圣言字义模糊不清的阴影中,尤其关于天堂和地狱,人死后的生活,以及主的这次来临,主乐意打开我的灵眼,从而将我引入灵界。我蒙允许与灵和天使、亲朋好友,甚至结束尘世课程的国王和王子交谈,还见识了天堂的壮观和地狱的悲惨,因而得知,死后,人并非在地球的某个角落,也非又聋又瞎地在太空或空气中四处徘徊,而是作为拥有实质身体的人而生活,倘若受到祝福,则处于更完美的状态,胜过先前以物质身体生活时的状态。所以,为了防止人们在错误观念上陷得更深,这些观念涉及可见之天和可居之地的毁灭,以及灵界(由于这种无知,自然主义,连同无神论,在学者当中已开始扎根于内在理性心智,并象肉体的坏疽一样,传播得越来越广泛,甚至延伸到控制言语的外在心智),主吩咐我叫世人知道我耳闻目睹的各种事,包括天堂和地狱,最后审判,对启示录的解读,启示录的经文涉及主来、先前的天和新天,以及圣城耶路撒冷。对于这些主题,倘若阅读并理解了我的相关书籍,谁都会明白主来、新天和新耶路撒冷是什么意思。

揭秘启示录 #95

95.“苦难和贫穷”

95.“苦难和贫穷”表示他们处于虚假,因而没有处于良善。“知道他们的苦难”表示看到他们处于虚假,“知道他们的贫穷”表示看到他们没有处于良善,因为在圣言中,“苦难”论及虚假,如前所述(AR 33节);“贫穷”论及良善的缺乏;属灵的贫穷不是指别的。在圣言中,经上常常提到“穷乏困苦的”,在灵义上,“穷乏的”是指一个没有处于真理的人,“困苦的”是指一个没有处于良善的人。这些话还加上了一句“你却是富足的”,但在括号内,这是因为在某些抄本中,它们被省略了。


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