史威登堡神学著作
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770.如果你问一个牧师或平信徒，他们是否确信这些事，会出现什么情况呢？例如，大洪水前的人们，包括亚当和夏娃，和大洪水后的人们，包括挪亚和他的儿子，以及亚伯拉罕、以撒、雅各，连同所有先知和使徒，以及其他所有人的灵魂，要么还留在地球的最深处，要么在太空或空气中飞来飞去。问他们是否相信灵魂会再次披上自己的肉身，与它们复合，尽管事实上，他们的尸体早已被虫子、老鼠或鱼吃光，埃及的木乃伊早被人们毁掉，有的被太阳晒得只剩骨架，或化为尘埃。再问问他们是否相信那时天上的星体会落到地球上，尽管地球比它们当中的任何一个都要小。问问这些事是不是悖论，其理由本身都会消散，因为它所行的是一个矛盾。对此，有些人会无言以对，有些人则会说：“这是信的事，我们会使自己的觉知服从信”。有的还会说，不但这些问题，还有很多其它事都超越理智，但在神的大能面前，都是可能的。他们一提及信和大能，理智就被逐出，正常的理智要么消失，要么变得如同无有，要么成为一个幽灵，并被视为疯狂。他们还补充说：“这些事难道不是圣言说的吗？每个人不都得按圣言所吩咐的思考和言谈吗？”
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711.“在生产的阵痛中疼痛地喊叫”表示教会里那些属世而感官之人的不接受和抗拒。这从“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”的含义清楚可知，当论及从属天之爱新生的真理教义(这教义由那妇人所生的“男孩子”来表示)时，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”是指对它的不接受，以及抗拒；这来自教会里那些属世而感官的人，因为这些人由下文所论述的“龙”来表示。“阵痛”和“生产”表示在分娩和生产诸如属于教会的那类事物，在此则分娩和生产属于真理和良善的教义的事物中的阵痛，这一点可从前面关于子宫和子宫打开的说明，以及本章其余部分关于生产所说的清楚看出来。与此同时，可以提到的是，妇人所生的“男孩子”表示主从天堂所赐予的新耶路撒冷的教义；我可以作证，那时龙们站在周围，竭尽全力地激烈反对，甚至直到那些支持该教会的人喊叫和受折磨的地步；这表明那些在世上像他们一样的人也将反对接受这个教义。下文，就是论述“龙和兽”的地方，会告知这些人是谁。至于在圣言的别处，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”具体表示什么，可参看下文(AE 721节)，那里解释了“阵痛”和“生产”的含义。
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