史威登堡神学著作
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770.我曾问神职人员和平信徒，他们是否真的相信这一切。他们真的相信所有这些灵魂，包括大洪水以前的人与亚当和夏娃，大洪水以后的人与挪亚和他的儿子，并亚伯拉罕、以撒、雅各，以及众先知和使徒，还有其他所有人类灵魂，仍被保留在地心，或在以太或空气中飞舞吗？他们真的相信所有这些灵魂将重新披上他们的身体，或与它们重新聚合吗？即便他们的身体是被虫子、老鼠或鱼吃掉的尸体，或被人们当作药物来服用的埃及木乃伊，或纯粹是被太阳烘烤，直到化为尘土的骷髅。他们真的相信那时，天上的星星会坠落于地，即便地球比这些星星小得多？当然，所有这些想法都是理性本身所弃绝或驱散的荒谬，就像它弃绝或驱散其它任何矛盾或毫无意义的想法一样。对于这些问题，有些人根本没有回答；有些人说，这些都是信仰的问题，我们要使理解力服从信仰；有些人说，不仅这些事，还有其它许多超越理性的事都属于神性全能，或是由神性全能完成的。当他们提到信仰和全能时，理性就被驱逐。正常的理性要么消失，变成乌有，或似乎不存在，要么变成一种幽灵，被称为疯狂。对此，他们补充说：“这些事难道不符合圣言吗？每个人不都必须基于圣言来思考和说话吗？”
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494.但必须明白的是，人出于爱所吸收、他的理解力所确认的圣言和教会的属灵事物会留在他里面，但文明和政治事务不是这样。因为属灵事物会上升到心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，主在那里以神性真理和良善进入人，这个区域就像祂居住的圣殿。而文明和政治事务因属于这个世界，所以占据心智的低层区域；其中有些在那里就像这个圣殿周围的小建筑，有些像通往圣殿的庭院，或通向入口的门厅。教会的属灵事物住在心智的最高区域的另一个原因是，它们尤其属于灵魂，并关注灵魂的永生；而灵魂在最高区域，唯独从属灵食物中获得它的营养。这就是为何主称自己为“粮或饼”，因为祂说：
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，必永远活着。(约翰福音6:51)
人的爱，即他死后幸福的源头，也住在这个区域；他在属灵事物上的自由意志或自由选择主要居住在那里，人在属世事物上所享有的一切自由都来自这更高的自由，或说从这自由中降下来的。这就是这自由的起源，所以它进入在属世事物上的自由意志或自由选择的一切形式中；占据最高区域的主导爱通过这些而选取凡有助于它自己目的的东西。属灵自由和属世自由之间的交流，就像源泉和它所流出的泉水之间的交流，或像种子的多产原则本身和树的每一个部分，尤其果实之间的交流，它在果实中自我更新或自我繁殖。但当有人否认在属灵事物上的自由意志或自由选择，从而弃绝它时，他就为自己另造了一个源泉，并开辟了一条通往它的渠道；这会将属灵自由变成纯属世自由，最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的多产原则本身，它自由地穿过树干和树枝进入果实，这果实因其源头而从里面腐烂了。
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