史威登堡神学著作
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768.当今教会流行的观点是，主必来作最后审判，祂驾着天上的云降临，由众天使陪伴，并有吹号声；祂必聚集地上的居民和死去的人；祂必分别恶人和善人，如同牧人分别山羊、绵羊；然后将恶人或山羊丢入地狱，抬举善人或绵羊升入天堂；同时，祂必创造一个可见的新天和一个可居的新地。祂必降下被称为新耶路撒冷的圣城，这城按着启示录（21章）的描述建造，是碧玉和精金的，城墙的根基是用各样宝石修饰的，长宽高都一样，共有四千里；所有选民都必聚集到那城里，无论现在还活着的，还是自世界之初就已死了的；到那时，这些人必回到自己身体，在那作为他们天堂的壮丽城市享受永恒幸福。这就是当今教会对于主来和最后审判的主流观点。
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60.“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示祂是永生。由于“那存活的”表示唯独祂是生命，并且生命唯独来自祂(AR 58节)，所以可推知，“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示唯独祂是永生，因而永生唯独来自祂；因为永生在祂里面，因而来自祂。“时代的时代”表示永恒。永生唯独来自主，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，凡信我的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:16)
又：
凡信子的人都有永生，不信子的人不得见生命，神的震怒停留在他身上。(约翰福音3:36; 6:40, 47-48)
又：
我实在告诉你们，信我的人有永生。(约翰福音6:47)
又：
我是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着；凡信我的，必永远不死。(约翰福音11:25-26等)
因此，主被称为“那活到时代的时代的”(如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34)。
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