史威登堡神学著作
768.当今教会流行的观点是,主必来作最后审判,祂驾着天上的云降临,由众天使陪伴,并有吹号声;祂必聚集地上的居民和死去的人;祂必分别恶人和善人,如同牧人分别山羊、绵羊;然后将恶人或山羊丢入地狱,抬举善人或绵羊升入天堂;同时,祂必创造一个可见的新天和一个可居的新地。祂必降下被称为新耶路撒冷的圣城,这城按着启示录(21章)的描述建造,是碧玉和精金的,城墙的根基是用各样宝石修饰的,长宽高都一样,共有四千里;所有选民都必聚集到那城里,无论现在还活着的,还是自世界之初就已死了的;到那时,这些人必回到自己身体,在那作为他们天堂的壮丽城市享受永恒幸福。这就是当今教会对于主来和最后审判的主流观点。
592.但在新教会,内在人和外在人迥然不同。内在人属于意愿,当他独自一人,如在家时,就主导
他的思维。而外在人则是他的言与行,就是他与其他人在一起或在外时从内在所行的。因此,内在人既是属于意愿的仁,也是属于思维的信。重生前这二者构成属世人,这属世人因而被分成一个内在和一个外在。这一点从以下事实明显可知:一个人和其他人在一起或在外时的言行有可能和他独自一人或在家时的不一致。导致这种分裂的原因在于,世间法律规定了对作恶者的处罚,和对行为良好者的奖赏,所以人们会迫使自己将外在人从内在人那里分离出来。没有人愿意受罚,人人都想得到名和利的奖赏。人无法实现这些目的,除非他依法生活。由此产生的结果是,道德或善意可见于外在,哪怕那些内在没有任何道德或善意之人的外在。这就是所有虚伪、奉承和伪装的来源。
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