IV.黑夜之后就是早晨，这是主的降临

764.在圣言中，经上用一年四季，即春天、夏天、秋天和冬天，一天四个时辰，即早晨、中午、傍晚和黑夜来描述教会的相继状态，无论总体还是细节。由于现在是当今基督教会的黑夜，所以可推知，早晨，也就是一个新教会的开始，已近在眼前。在圣言中，经上用白昼之光的四个状态来描述教会的相继状态，这一点可从以下经文看出来；但以理书：

到二千三百个晚上和早晨；那时圣所才能正宗化过来。晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:14, 26)

又：

有人从西珥呼问我，守望者啊，夜里如何？守望者说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11-12)

以西结书：

结局来了；那地的居民哪，早晨临到你；看哪，日子到了，早晨已发出。(以西结书7:6-7, 10)

西番雅书：

耶和华在早晨，在早晨显明祂的公平，从不间断。(西番雅书3:5)

诗篇：

神在她中间；早晨一回来，神必帮助她。(诗篇46:5)

又：

我等候耶和华；我的灵魂等候主，胜于守望者等候清晨，我说，胜于守望者等候清晨；因祂那里有丰盛的救赎，祂必救赎以色列。(诗篇130:5-8)

在这些经文中，“晚上(或傍晚)”和“黑夜”是指教会的末期，“早晨”是指它的初期。在以下经文中，主自己也被称为早晨；撒母耳记：

以色列的神说、以色列的磐石晓谕我说。祂必像晨光，无云的清晨。(撒母耳记下23:3-4)

启示录：

我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。(启示录22:16)

诗篇：

从早晨的子宫中，你得了你青春的甘露。(诗篇110:3)

这些经文都是关于主的。由于主是早晨，所以祂清早从坟墓中复活，即将开始一个新教会(马可福音16:2, 9)。

是主的降临要被等候，这一点从祂在马太福音中关于它的预言清楚看出来：

耶稣在橄榄山上坐着，门徒进前来私下对祂说，请告诉我们，你降临和时代完结的预兆是什么呢？(马太福音24:3)

又：

那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上；他们要看见人子，有能力、有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:29, 30; 马可福音13:26; 路加福音21:27)

又：

挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。所以，你们也要预备；因为你们想不到的时辰，人子就来了。(马太福音24:37, 39, 44, 46)

路加福音：

人子来的时候，在地上找得到信吗？(路加福音18:8)

约翰福音：

耶稣论到约翰说，我若愿意他存留，等到我来。(约翰福音21:22-23)

使徒行传：

他们正看的时候，耶稣就被接升天，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，这被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。(使徒行传1:9-11)

启示录：

圣先知的主神差遣祂的使者，将那必要快成的事指示祂仆人。看哪，我必快来；凡遵守这书上预言之话的有福了。看哪，我必快来，赏赐在我，要照各人的作为报应他。(启示录22:6-7, 12)

又：

我耶稣差遣我的使者在众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。灵和新妇都说，来；让听见的人说，来；让口渴的人来；让愿意的，白白取生命的水。(启示录22:16-17)

又：

证明这些事的说，的确，我快要来了。阿们。主耶稣啊，愿你来。愿主耶稣基督的恩典与你们众人同在。阿们。(启示录22:20-21)

Life63.有一种宗教信条很是盛行，大意是：没有人能守全律法；然而，律法又要求不可杀人、不可通奸、不可偷盗、不可作假见证。每个文明、道德的人都能通过一种文明、道德的生活守全律法的这些诫命；但这个信条却否认，他能通过一种属灵生活做到这一点。由此可知，他不做这些恶仅仅是为了避免世上的惩罚和损失，而不是为了避免离开这个世界后的惩罚和损失。结果，持守这个信条的人认为，这些邪恶在神眼里是可允许的，但在世人眼里是不可允许的。

由于基于该宗教信条的这种思维，人贪恋这一切邪恶，仅仅为了世界而放弃它们。故死后，这种人虽没有实际犯下杀人、通奸、偷盗和作假见证的罪，却仍渴望犯下这些罪，并且当他在世上所拥有的外在从他那里被拿走时，就会实际犯下它们。死后他所拥有的每种恶欲都会留在他身上。正因如此，这种人与地狱行如一体，不能不承受和地狱里的人一样的命运。

那些不愿杀人、通奸、偷盗和作假见证，因为做这些事违反神的人，其命运则截然不同。这些人在与这些邪恶进行某种争战之后，就不意愿它们，也不渴望犯下它们。他们从心里说，它们是罪，本身是属地狱和魔鬼的。死后，当他们为了这个世界所拥有的外在从他们那里被拿走时，就会与天堂行如一体；他们因在主里面，故也进入天堂。