史威登堡神学著作

真实的基督教 #762

762.按照神性秩序

762.按照神性秩序,自创世以来,有四个教会存在于这个地球上,神性秩序要求在一个新的开始出现之前,要有一个开始和一个结束。因此,每一天都从早晨开始,行进,到夜里结束,然后重新开始;同样,每一年都从春天开始,从夏天行进到秋天,到冬天结束,然后又开始。为了产生这些变化或效果,太阳从东方升起,从东方经过南方行进到西方,最后在北方结束它的行程,然后再升起。教会也是如此;第一个教会,即上古教会,就像早晨、春天和东方;第二个教会或古教会就像白天、夏天和南方;第三个教会就像傍晚、秋天和西方;第四个就像黑夜、冬天和北方。
古代的智者从这些有序的行程中推断出世界的四个时代,他们称第一个时代为黄金时代,第二个时代为白银时代,第三个时代为青铜时代,第四个时代为黑铁时代;尼布甲尼撒梦见的雕像上的这些金属也代表这些教会。此外,在主眼里,教会被视为一个人,这个更大的人必须像一个个体的人一样经历其生命的各个阶段,也就是说,从婴儿时期到青年时期,从青年时期到成年时期,最后到老年时期;然后,当他死亡时,他会再次复活。主说:
一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子果实来。(约翰福音12:24)

真实的基督教 #336

第六章 信仰 33

第六章 信仰
336.古人的智慧教导说,宇宙及其一切,无论整体还是它的各个部分,都与良善和真理有关;因此,教会的一切都与爱或仁爱和信仰有关,因为从爱或仁爱流出的一切被称为良善,从信仰流出的一切被称为真理。由于仁爱和信仰明显是两个,但在人里面合而为一,以便他可以成为一个教会之人,也就是说,以便教会可以在他里面;因此,在古人中间,这两者哪一个是首先的,因而哪一个有权被称为头生的,成了一个争议和争论的问题。有人说,真理是优先的,因而信仰是首先的;有人则说,良善是优先的,因而仁爱是首先的。因为他们看到,人出生后不久,就学会了说话和思考,并由此在理解力上被完善,这是通过知识实现的;他通过这种方式学习并理解什么是真实的。他们还看到,随着时间推移,他通过这些方式学习并理解什么是良善的;因此,他首先学习什么是信仰,然后学习什么是仁爱。那些如此理解这个问题的人以为,信之真理是头生的,仁之良善是后生的;因此,他们将长子名分的荣誉和特权赋予了信仰。然而,那些如此推理的人用大量支持信仰的论点压垮了自己的理解力,以至于没有意识到,信仰不是信仰,除非与仁爱结合,仁爱也不是仁爱,除非与信仰结合,因此它们构成一体;如果不如此结合,这两者在教会中都没有地位,或什么也不是。下文将说明,它们的确完全构成一体。
但在这些前言中,我将简要解释它们如何或以哪种方式构成一体,因为这对阐明下文非常重要。信仰也是指真理,仁爱也是指良善;信仰在时间上是首先的,而仁爱在目的上是首先的。在目的上为首先的,实际上是首先的,因为它是首要的,因而也是头生的;而在时间上为首先的,实际上不是首先的,只是表面上是首先的。为了清楚理解这一点,通过对比来说明,如:建教堂、盖房子,布置花园和耕种田地。在建教堂时,从时间上看,要做的第一件事是打地基、砌墙、盖屋顶,然后把祭坛放到合适的位置,搭建讲坛;但从目的上看,在教堂中敬拜神才是首先的,前期工作都是为了这个目的而做的。在盖房子时,从时间上看,要做的第一件事是建房子的外面部分,然后给它提供各种必要的便利设施;但从目的上看,为主人及其家人提供合适的住所才是首先的。在布置花园时,从时间上看,要做的第一件事是平整土地,准备土壤,种树,播下有用的种子;但从目的上看,享受它的果实,或使用它的出产才是首先的。在耕种田地时,从时间上看,要做的第一件事是平整土地、犁地、耙地,然后播种;但从目的上看,收获庄稼才是首先的,因此,功用也是首先的。从这些对比或例证中,谁都可以推断出什么是本质上首先的。凡想建教堂、盖房子、布置花园或耕种田地的人,谁不先考虑某种功用?他在寻求方法的时候,会不断牢记这个功用,翻来覆去地想它。因此,我们得出结论,信之真理在时间上是首先的,但仁之良善在目的上是首先的;这后者因是首要的,所以实际上在心智中是头生的。
现在有必要知道什么是信仰,什么是仁爱,它们各自在本质上是什么;除非每一个要点都分成单独的几个要点—关于信仰的分成几个要点,关于仁爱的分成几个要点,否则这一切无法得知。因此,关于信仰的几个要点如下:
I.得救的信仰是对主神救主,耶稣基督的信仰。
II.信仰的概要和实质是,良好地生活、正确地相信的人被主拯救。
III.人通过靠近主,从圣言学习真理并照之生活来获得信仰。
IV.连贯成一个整体,或仿佛捆成捆的大量真理提升并完善信仰。
V.没有仁爱的信仰不是信仰,没有信仰的仁爱不是仁爱;两者都没有生命,除非来自主。
VI. 主、仁爱和信仰,就像人的生命、意愿和理解力一样构成一体;如果它们分开,各自都会像珍珠化为粉末一样灭亡。
VII.主是人里面的仁爱和信仰,人是主里面的仁爱和信仰。
VIII.仁爱和信仰一起在善行中。
IX.有真实的信仰,虚假的信仰和虚伪的信仰。
X.恶人没有信仰。
现逐一解释这些要点。

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