史威登堡神学著作
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III.基督教会的末期是前教会走到尽头的黑夜本身
760.自创世以来，总的来说，这个地球上有四个教会，它们一个接一个地相继出现，这一点可从圣言的历史和预言部分，尤其从但以理书看出来；在但以理书，经上用尼布甲尼撒梦见的雕像(但以理书2章)来描述这四个教会，然后又用海中上来的四个兽(但以理书7章)来描述它们。第一个教会可以被称为上古教会，存在于大洪水之前；它的完结或毁灭被描述为大洪水。第二个教会可以被称为古教会，存在于亚洲和非洲部分地区；它因偶像崇拜而完结或毁灭。第三个教会是以色列教会，从西乃山上十诫的颁布开始，通过摩西和众先知所写的圣言延续，因对圣言的亵渎而完结或结束。当主降世时，这种亵渎就完全了；因此，他们将作为圣言的主钉在十字架上。第四个教会是基督教会，主通过福音作者和使徒们建立了基督教会。基督教会有两个时代，一个时代从主的时代延续到尼西亚议会，另一个时代从尼西亚议会延续到现在。但基督教会在发展过程中分成了三支，即：希腊正教(东正教)，罗马天主教和改革宗或新教。然而，这三个宗教都被称为基督教。此外，每一个总体教会里面都有许多特定教会；尽管它们已经脱离了，但仍保留了通称，就像基督教会中的异端一样。
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382.“骑在马上的”表示圣言。这从前面所说和所证明的(AE 373节)清楚可知。经上说“他的名字叫作死”并非表示圣言本身是死亡，只是在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人面前看似死亡，因为这些人在圣言中既看不见，也感知不到任何真理和良善，因而感知不到任何属灵生命。因此，照着那些具有这种品质之人的表象和感知，骑在灰白马上的，名字叫作“死”。因为圣言照着各人的品质向各人显现，向那些处于良善和真理的人显现为生命，向那些处于邪恶和虚假的人显现为死亡。主自己，即圣言，也一样，祂也照着各人的品质向各人显现，向那些处于良善和由此而来的真理之人显为一团火，以及充满生机和再创造的光，而向那些处于邪恶和由此而来的虚假之人则显为一团吞灭的火和幽暗(参看《属天的奥秘》，934e, 1861e, 6832, 8814, 8819, 9434, 10551节)。由于同样的原因，在那些处于邪恶和由此而来的虚假之人看来，主发怒，惩罚、谴责人，把他投入地狱；而事实上，祂从不发怒，从不惩罚或谴责人，或把他投入地狱，而是只要人努力，就拯救他；因为主是良善本身和真理本身，是爱本身和怜悯本身。这同样适用于这段经文，在那里，经上说骑在灰白马上的，名字叫作“死”。其余的解释，可参看前面引用的段落(AE 373节)。
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