史威登堡神学著作

真实的基督教 #760

760.自创世以来,

760.自创世以来,总的来说,地球上相继出现四个教会,这一点可从既是历史体又是预言体的圣言看出来,尤其是但以理书。这四个教会在此先通过尼布甲尼撒梦见的雕像(第2章),后通过海中上来的四个大兽来描述(第7章)。第一个教会,即所谓的上古教会,存在于大洪水前;它的终结或毁灭被描述为大洪水。第二个教会,即所谓的古教会,则出现在亚洲和部分非洲地区;它由于偶像崇拜而终结和灭亡。第三个是以色列教会,从在西奈山上宣布十诫开始,通过摩西和先知所写的圣言延续下去,该教会由于亵渎圣言走到尽头并终结;在主降世的那一刻,这亵渎达到顶点,结果,他们将本为圣言的主钉死在十字架上。第四个是主藉福音书和使徒建立的基督教会。该教会可分为两个时期,一个是从主的时代到尼西亚公会,另一个则从那公会直到现在;但在发展过程中,它被分裂成三个:希腊教会,罗马天主教和改革宗。然而,所有这些教会都被称为基督教会。此外,每个宽范的教会中还有大量特殊教会;尽管从主流分离出来,但它们仍保留通称,如基督教会里的各种异端。
  

真实的基督教 #512

512. 改革后的基

512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪,声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上,随后就有福音的安慰。他们还声称,这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果,这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪,将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰,这安慰就是,他们无需自己合作就可称义,即被更新、重生和成圣,因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态,也就是永生。但关于这悔罪,接下来要考虑几个问题:⑴它是悔改吗?⑵它有意义吗?⑶有这回事吗?

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