史威登堡神学著作
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758.主当时对门徒所说的一切，都是关于基督教会末期的，这一事实从启示录很清楚地看出来，启示录包含关于时代完结和主降临的类似预言。1766年出版的《揭秘启示录》详细解释了启示录的每一节经文。由于主在门徒面前论到关于时代完结和祂降临的话，与祂后来通过约翰在启示录中关于这个主题所揭示的是一致的，所以很明显，祂指的不是别的完结，而是指当今基督教会的完结。此外，但以理书进一步预言了该教会的结束；因此，主说：
你们看见先知但以理所预言的那荒凉的可憎站在圣地的时候，读者须要理解。(马太福音24:15; 但以理书9:27)
其它先知书也有类似的话。这种荒凉的可憎就存在于当今基督教会中，这一点在附录中会变得更清楚；因为那里说明，当今教会没有一个真理存留，除非一个新教会兴起，以取代当今教会，否则根据主在马太福音(24:22)中的话说：“凡肉体都不能得救。”如今天这样的基督教会完结和毁灭到了这种程度，地上那些确认它的虚假之人无法看到这一点，因为对虚假的确认就是对真理的否认。这种确认可以说给理解力蒙上了一层面纱，从而防止任何东西潜入他们的脑海，拉起绳索和木桩，让理解力用来建立和塑造它的神学体系，就像建立一个坚固的帐棚一样。对此，可以补充的是，属世理性官能可以确认凡它喜欢的东西，因而可以同等地确认虚假和真理；当被确认时，它们都出现在相似的光，只是不知道这光是像梦境中的那样的幻光，还是像白天那样的真光。但那些仰望主，并从主那里处于对真理的爱之人所拥有的属灵理性官能，则完全不同。
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1043.“镶嵌着金子、宝石”表示这种宗教说服在外在上的表象，就好像它来自属灵的良善和真理，而它在内在上来自地狱的邪恶和虚假。这从“金子”和“宝石”的含义清楚可知：“金子”是指属灵良善和其对立面的邪恶，这邪恶被称为地狱的邪恶。“金”表示良善(可参看AE 242节)。“宝石”是指来自一个属灵源头的真理和其对立面的虚假，这虚假被称为地狱的虚假。“宝石”是指来自一个属灵源头的真理(可参看AE 717节)。
关于来自一个属天源头的良善和真理，以及来自一个属灵源头的良善和真理，前面已经作出一些说明；现在要说一说邪恶和虚假，也就是它们的对立面。正如天堂被分为两个国度，即一个属天国度和一个属灵国度，地狱也被分为与这些国度对立的两个领地。与属天国度对立的领地被称为魔鬼的，与属灵国度对立的领地被称为地狱的。在圣言中，这两个领地以魔鬼和撒旦这两个名称来区分。地狱之所以有两个领地，是因为天堂和地狱彼此对立；对立面必须完全对应于对立面，才能达到平衡。一切事物的存在和持续存在，无论在自然界还是在灵界，都取决于两个对立主体之间的完美平衡；当这两个对立主体明显互相对抗时，它们通过力量来对抗，但当对抗不明显时，它们通过努力(或驱动力)来对抗。通过平衡，两个世界中的一切事物都被保持在一起；没有这种平衡，一切事物都会灭亡。在灵界，平衡是在来自天堂的良善和来自地狱的邪恶之间，由此而在来自天堂的真理和来自地狱的虚假之间。因为主不断规定，天堂里的良善和真理的一切属和种都要有它们在地狱里的对立面，就是相对应种类的邪恶和虚假。因此，来自一个属天源头的良善和真理，其对立面是被称为魔鬼的邪恶和虚假；同样，来自一个属灵源头的良善和真理，其对立面是被称为地狱的邪恶和虚假。
这些平衡的原因源于以下事实：地狱里的灵人将天堂里的天使从主所接受的神性良善和神性真理变成邪恶和虚假。所有天使、灵人和世人都被主保持在良善和邪恶之间的平衡中，从而保持在真理和虚假的平衡中，以便他们可以处于自由，从而比较容易地并貌似凭他们自己从邪恶被引向良善，从虚假被引向真理，尽管事实上，他们是被主引导的。出于同样的原因，他们在自由中从良善被引向邪恶，从真理被引向虚假，并且这也貌似凭他们自己如此行，尽管这种引导来自地狱。
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