史威登堡神学著作
/ 853
758.主当时对门徒所说的一切，都是关于基督教会末期的，这一事实从启示录很清楚地看出来，启示录包含关于时代完结和主降临的类似预言。1766年出版的《揭秘启示录》详细解释了启示录的每一节经文。由于主在门徒面前论到关于时代完结和祂降临的话，与祂后来通过约翰在启示录中关于这个主题所揭示的是一致的，所以很明显，祂指的不是别的完结，而是指当今基督教会的完结。此外，但以理书进一步预言了该教会的结束；因此，主说：
你们看见先知但以理所预言的那荒凉的可憎站在圣地的时候，读者须要理解。(马太福音24:15; 但以理书9:27)
其它先知书也有类似的话。这种荒凉的可憎就存在于当今基督教会中，这一点在附录中会变得更清楚；因为那里说明，当今教会没有一个真理存留，除非一个新教会兴起，以取代当今教会，否则根据主在马太福音(24:22)中的话说：“凡肉体都不能得救。”如今天这样的基督教会完结和毁灭到了这种程度，地上那些确认它的虚假之人无法看到这一点，因为对虚假的确认就是对真理的否认。这种确认可以说给理解力蒙上了一层面纱，从而防止任何东西潜入他们的脑海，拉起绳索和木桩，让理解力用来建立和塑造它的神学体系，就像建立一个坚固的帐棚一样。对此，可以补充的是，属世理性官能可以确认凡它喜欢的东西，因而可以同等地确认虚假和真理；当被确认时，它们都出现在相似的光，只是不知道这光是像梦境中的那样的幻光，还是像白天那样的真光。但那些仰望主，并从主那里处于对真理的爱之人所拥有的属灵理性官能，则完全不同。
/ 853
/ 853
451.不与对有一个神性三位一体在里面的一位神的信仰结合的一切仁爱都是虚假的。这就是当今教会的仁爱，其信仰是按连续顺序对同一神性的三个位格，即圣父、圣子和圣灵的信仰。由于它是对三个位格的信仰，其中每一个位格都是一位自存的神，所以它是对三神的信仰。仁爱可以依附于这种信仰，如它的支持者所做的那样，但它永远不能结合；只依附于信仰的仁爱是纯属世的，不是属灵的，因而是虚假的。这同样适用于其它许多异端的仁爱，如那些否认神性三位一体，因而只靠近父神，或只靠近圣灵，或靠近这两者，却不靠近神救主之人的仁爱。仁爱不能与这些人的信仰结合，或当与它结合或联结时，这仁爱是一种虚假的仁爱。它被称为虚假，是因为它就像一个私生子，或像夏甲给亚伯拉罕所生的儿子，他被赶出了家门(创世记21:10)。这种仁爱就像不是自然长在树上，而是用针被固定在树上的水果；它就像一辆马车，马只靠驾车者手里的缰绳与马车相连，因此当这些马开始奔跑时，它们就把驾车者从座位上拽下来，把马车留在后面。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
