史威登堡神学著作

真实的基督教 #757

757.前节说明了世

757.前节说明了世界的末了意味着教会的末期,由此清楚表明主在福音书中提及的“世界的末了”所蕴含的意义(马太24;马可13;路加21)。因为经上记着:
  耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:“你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”(马太24:3)
  然后主开始预言并描述这个即将逐步进行,直到祂来的“世界的末了”;那时,祂驾着天上的云降临,有能力,有大荣耀,并将祂的选民招聚了来(马太24:30, 31)等等,当然,耶路撒冷毁灭的时候,这些事决不会发生。主以预言的风格描述这些事,其中每一个字都有重大意义。《天国的奥秘》(n.3353-3356,3486-3489,3650-3655, 3751-3757,3897-3901,4056-4060,4229-4231,4332-4335,4422-4424)一书详解了它们的含义。
  

圣爱与圣智 #34

1.9神性之爱属于神

1.9神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱,神性显现是神性智慧,所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体,是因为爱与智慧是两种不同的事物,却又如此结合,以致爱属于智慧,智慧属于爱。因为爱在智慧中存在,智慧在爱中显现。此外,由于智慧从爱中获得其显现(参看15节),所以神性智慧也是存在。由此可知,爱与智慧合起来时是神性存在,区分开时爱被称为神性存在,智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

目录章节

目录章节

目录章节