史威登堡神学著作

真实的基督教 #757

757.前节说明了世

757.前节说明了世界的末了意味着教会的末期,由此清楚表明主在福音书中提及的“世界的末了”所蕴含的意义(马太24;马可13;路加21)。因为经上记着:
  耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:“你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”(马太24:3)
  然后主开始预言并描述这个即将逐步进行,直到祂来的“世界的末了”;那时,祂驾着天上的云降临,有能力,有大荣耀,并将祂的选民招聚了来(马太24:30, 31)等等,当然,耶路撒冷毁灭的时候,这些事决不会发生。主以预言的风格描述这些事,其中每一个字都有重大意义。《天国的奥秘》(n.3353-3356,3486-3489,3650-3655, 3751-3757,3897-3901,4056-4060,4229-4231,4332-4335,4422-4424)一书详解了它们的含义。
  

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

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