史威登堡神学著作
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756.时代的完结可通过自然界的各种事物来说明，因为地上的每一个和一切事物都通过被称为循环的交替变化而变老和腐朽。时间，无论总体还是具体，都经历这些循环。总体上，一年是从春天到夏天，从夏天到秋天，最后在冬天结束，再从冬天回到春天；这是热的循环。具体地，一天是从早晨到中午，从中午到晚上，最后在黑夜结束，再从黑夜回到早晨；这是光的循环。再者，每个人都经历自然的循环；他从婴儿时期开始生活，从婴儿时期到青年时期和成年时期，再从成年时期到老年时期，然后死亡。空中的一切飞鸟和地上的一切走兽也是如此。同样，一切树木都从萌芽开始，一直生长到完全成材，然后逐渐衰退，直到倒下。这同样适用于一切灌木和一切树丛，甚至一切叶子和花朵，也适用于土壤本身，因为随着时间推移，土壤会变得贫瘠；这也适用于水，因为水会逐渐变得肮脏。这一切都是交替的完结，这些完结照着自然，并随着时间推移而发生，但仍是周期性的；因为当一个事物从它的起源或开始走向结束时，类似于它的另一个事物就会出现。因此，一切事物都是出生，死亡，然后再出生，以便创造得以继续。教会的情况也是如此，因为一个人就是一个教会，群体的人构成教会，一代接着一代，而所有人的心智都表现出极大的多样性。罪孽一旦根深蒂固，也就是说，植根于朝向它的倾向，就会传给后代，只有通过重生才能被根除，而唯独主实现重生。
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VI.主、仁爱和信仰，就像人的生命、意愿和理解力一样构成一体；如果它们分开，各自都会像珍珠化为粉末一样灭亡
362.首先我必须提一下迄今为止学术界，因而教会界都不知道的一些真理。事实上，这些真理一直被隐藏，就像埋在地里的东西一样。然而，它们是智慧的宝库。除非它们被挖掘出来，并公之于众，否则人就会徒劳地辛苦劳碌，以获得对神、信仰、仁爱和自己生活状态的正确认识或概念；他也不知道为了永生的状态，他该如何规范并预备自己的生活状态。至今未知的真理如下：人只是生命的器官；生命和属于生命的一切都是从天堂的神，即主那里流入的；人里面有两种生命官能，被称为意愿和理解力，意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器；因此，意愿也是仁爱的容器，理解力是信仰的容器。
人所意愿的一切和他所理解的一切都是从外面流入的；爱和仁爱的良善，并智慧和信仰的真理是从主那里流入的，与这些相反的一切是从地狱流入的。主已经规定，凡从外面流入的东西，人当在自己里面感觉如同他自己的，因而作为他自己的东西而从自己那里拿出来，尽管它丝毫不属于他，或说凡从外面流入的东西，人在自己里面感觉就像它们是自己的一样，因此，人从自己那里产生良善和真理，就好像它们是他自己的一样，尽管事实上，它们无一是他的。尽管如此，它们仍被归于他，作为他自己的东西，这是为了赋予他在意愿和思考上的自由选择或自由意志，赋予他良善和真理的知识，这些知识能使他自由选择凡有利于他的世俗生活和永生的东西。
一个斜眼或仅用一只眼看待这些真理的人，可能会从中得出许多疯狂的非理性结论；而一个正眼直视它们的人，可能会从中得出许多智慧的结论。为了实现后一种结果，而不是前一种结果，有必要在本书一开始阐述关于神和神性三位一体的某些结论或判断和教义，然后建立与信仰和仁爱、自由意志或自由选择、改造和重生、归算，以及作为手段的悔改、洗礼和圣餐有关的其它结论或判断和教义。
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