史威登堡神学著作
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756.时代的完结可通过自然界的各种事物来说明，因为地上的每一个和一切事物都通过被称为循环的交替变化而变老和腐朽。时间，无论总体还是具体，都经历这些循环。总体上，一年是从春天到夏天，从夏天到秋天，最后在冬天结束，再从冬天回到春天；这是热的循环。具体地，一天是从早晨到中午，从中午到晚上，最后在黑夜结束，再从黑夜回到早晨；这是光的循环。再者，每个人都经历自然的循环；他从婴儿时期开始生活，从婴儿时期到青年时期和成年时期，再从成年时期到老年时期，然后死亡。空中的一切飞鸟和地上的一切走兽也是如此。同样，一切树木都从萌芽开始，一直生长到完全成材，然后逐渐衰退，直到倒下。这同样适用于一切灌木和一切树丛，甚至一切叶子和花朵，也适用于土壤本身，因为随着时间推移，土壤会变得贫瘠；这也适用于水，因为水会逐渐变得肮脏。这一切都是交替的完结，这些完结照着自然，并随着时间推移而发生，但仍是周期性的；因为当一个事物从它的起源或开始走向结束时，类似于它的另一个事物就会出现。因此，一切事物都是出生，死亡，然后再出生，以便创造得以继续。教会的情况也是如此，因为一个人就是一个教会，群体的人构成教会，一代接着一代，而所有人的心智都表现出极大的多样性。罪孽一旦根深蒂固，也就是说，植根于朝向它的倾向，就会传给后代，只有通过重生才能被根除，而唯独主实现重生。
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1.14受造宇宙中的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者
55.众所周知，宇宙的一切事物都是神所造的；因此，在圣言中，宇宙以及属于它的一切事物都被称为“耶和华手的工”。有些人认为世界整体上是从无中被造的，并且他们对“无”所持守的是一种绝对虚无的概念。然而，没有一物能从绝对虚无中产生，这是一个公认的永恒真理。因此，作为神的形像，因而充满神的宇宙，只能在神里面从神被造。因为神是存在本身，凡存在之物必出于那存在本身。从没有存在的无中创造有，这是完全矛盾的。
然而，在神里面从神被造之物并非神的延伸，因为神是存在本身，而受造物里面没有任何存在本身。如果受造物里面真的拥有任何存在本身，那么它将是神的一个延伸，而神的一个延伸就是神。
天使对此的观念如下：在神里面从神被造之物，就像对人来说，来源于他的生命的某种事物，但生命却从这种事物中抽离出来；该事物的性质虽与其生命一致，却不是他的生命。天使通过存在于其天堂中的许多事物证实这一点，他们说，这些事物在神里面，神也在这些事物里面；然就其存在而言，它们并非系神的神之物。天使用来证明这一点的许多事物，我会在下文作出说明，本节只提供上述信息。
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