史威登堡神学著作
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751.所有人集合完毕，牧师登上讲坛，作了一场充满智慧的灵的布道。主题是圣经的神圣性，以及主通过圣经与灵界和自然界两个世界的结合。在他所处的光照状态下，他充分证明了圣书是由主耶和华口述的，因此，祂就在圣书里面，甚至祂就是其中的智慧；但智慧，即圣言中的祂自己，隐藏在字义之下，只揭示给那些既处于教义的真理，也处于生活良善的人；因此，这些人在主里面，主也在他们里面。布道结束后，他做了虔诚的祷告，从讲坛上下来了。会众出去的时候，天使请牧师向他的十个同伴说几句平安的话；于是，牧师走到他们跟前，和他们聊了半个小时。他谈到了神性三位一体，说它就在耶稣基督里面，如使徒保罗所说的，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面(哥罗西书2:9)。然后，他谈到了仁爱与信仰的结合，但他说的是仁爱与真理的结合，因为信仰就是真理。
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343.在说明信仰如何产生，即通过靠近主，从圣言学习真理，并照之生活产生之前，有必要先阐述信仰的概要，从中可以获得存在于信仰的一切细节中的总体观念；因为这样不仅能更清晰地理解本章关于信仰的教导，还能更清晰地理解随后几章关于仁爱(TCR 392-462节)、自由意志或自由选择(TCR 463-508节)、悔改(TCR 509-570节)、改造和重生(TCR 571-625节)、归算(TCR 626-666节)的教导；事实上，信仰进入任何神学体系的一切部分和每个部分，就像血液流入身体的各个部位一样，并给它们带来生命。当今教会关于信仰的教导总体上在基督教界，具体地通过教会阶层或神职人员而广为人知；因为只论述信仰和唯信的书籍塞满了教会教师的图书馆。事实上，如今除了信仰之外，几乎没有任何东西被视为有效的神学话题。但我们在对当今教会关于信仰的教导进行审查和考虑(这将在附录中完成)之前，先介绍新教会关于信仰所教导的一般原则。它们如下。
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