宇宙的创造

75.由于这第一章的主题是神创造者，所以这一章也需要论述宇宙的创造，就像关于主救赎主的下一章也需要论述救赎一样。但没有人能对宇宙的创造形成一个正确的观念，除非他的理解力先通过一些以前公认的最普遍的知识被带入一种感知的状态，这些知识如下：

(1)有两个世界：天使和灵人所在的灵界，以及人类所在的自然界。(2)每个世界都有一轮太阳。灵界的太阳只是来自在这太阳中间的耶和华神的纯粹的爱。从这太阳发出热和光；从它发出的热本质上是爱，从它发出的光本质上是智慧。这两者影响人的意愿和理解力：热影响他的意愿，光影响他的理解力。但自然界的太阳只是纯粹的火，因此它的热和光都是死的，为属灵之热和光充当一种遮盖和辅助，或说一种衣服和手段，使它们能传递给人类。

(3)此外，从灵界太阳发出的热和光，因而通过它们存在于灵界的一切都是实质的，被称为属灵的；而从自然界的太阳发出的热和光，因而通过它们存在于自然界的一切都是物质的，被称为属世的。

(4)每个世界都有被称为高度层级的三个层级，因而有三个区域；三层天使天堂就是照着这三个层级和区域来排列的，人类心智也是照着它们来排列的，因而对应于这三层天使天堂；这两个世界中的其它事物也都有类似的排列。

(5)灵界的事物与自然界的事物之间存在一种对应关系。

(6)有一种秩序，这两个世界中的一切事物，都被创造为这种秩序。

(7)除非先获得对这些事的一个正确观念，否则人类心智仅仅因为对它们一无所知，就很容易陷入自然创造宇宙的观念，仅凭教会的权威断言神创造了自然；然而，由于人类心智不知道创造是如何实现的，所以一旦开始更仔细地检查这个问题，或说从内层探究这个问题，它就会一头扎进否认神的自然主义。不过，要逐一解释和适当论证这七个要点，将需要大量篇幅；此外，由于这个问题实际上不属于本书的神学体系，即便作为一个例证或论据，所以我只讲述几个记事，从中可以获得神创造宇宙的观念，从这种概念中可以生出某个代表这观念的后代。

启示录7

1.这些事以后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上的四风，使风不吹在地上、海上和任何树上。

2.我又看见另有一位天使从日出之地上来，拿着永生神的印；他向那得到权柄可以伤害地和海的四位天使大声喊着；

3.说，你们不可伤害地、海和树木，等我们在我们神众仆人的额上盖了印。

4.我听见受印的人的数目；以色列人各支派中受印的共有十四万四千人

5.犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中受印的有一万二千，迦得支派中受印的有一万二千。

6.亚设支派中受印的有一万二千，拿弗他利支派中受印的有一万二千，玛拿西支派中受印的有一万二千。

7.西缅支派中受印的有一万二千，利未支派中受印的有一万二千，以萨迦支派中受印的有一万二千。

8.西布伦支派中受印的有一万二千，约瑟支派中受印的有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。

9.这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各民族、各支派、各人民、各舌头来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。

10.大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。

11.众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前伏面敬拜神，

12.说，阿们：祝福、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能(通译：能力)、力量都归与我们的神，直到时代的时代；阿们。

13.长老中有一位回答我说，这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的？

14.我对他说，主，你知道。他向我说，这些人是从大苦难中出来的，他们曾用羔羊的血洗他们的袍子，使他们的袍子变得洁白。

15.所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂；坐宝座的要住在他们上面。

16.他们必不再饿，也不再渴；太阳和任何炎热必不临到他们身上。

17.因为宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命的水泉；神必从他们眼上擦去一切眼泪。

诠 释

415.启7:1.这些事以后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上的四风，使风不吹在地上、海上和任何树上。

“这些事以后，我看见”表示在最后审判之前，对天堂状态的一种新的感知(416节)；“四位天使站在地的四角”表示在整个灵界，从主发出的神性(417节)；“执掌地上的四风”表示它的流注的缓和(418节)；“使风不吹在地上”表示免得在那日之前，善人受到伤害，恶人被弃绝或逐出(419节)；“(不吹)在地上、海上和任何树上”表示对那些拥有某种感知的人来说，在灵界的各个地方，甚至直到它的终端或终极之处(420节)。