史威登堡神学著作
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749.这事过后，天使向导来到六个童女面前，告知她们其同伴们的情况，恳求她们尊重访客，陪陪他们。于是访客走向童女；但当他们靠近时，童女们突然后退，进到她们少女朋友所在的女人区域。看到这一幕，天使向导跟上去，问她们为何没有和访客说话就突然退回去；她们回答说：“我们无法靠近他们。”他问为什么；她们说：“我们也不知道；但我们感觉有种力量推开我们，把我们拉回来；请原谅。”天使转向他的同伴，告诉他们原由，并补充说：“我怀疑你们对两性的爱不纯洁；在天堂，我们因童女的美丽及其举止的优雅而爱她们；我们对她们的爱热烈而纯洁。”他的同伴们对此笑了笑，说：“你的怀疑是正确的；看到身边有这样的美人，谁没有一些欲望呢？”
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1021.“大巴比伦在神面前被想起”表示到目前为止，所论述的是改革宗的教会及其毁灭；但接下来论述的是天主教的教会及其毁灭。这从“巴比伦”的含义清楚可知，“巴比伦”是指天主教的教会，因为“巴比伦”表示对利用教会的圣物统治天地的爱；这爱主要在天主教徒中间占主导地位。这些话的意思也是说，到目前为止，所论述的是改革宗的教会及其毁灭，这从上下文明显看出来。前文论述了龙和两只兽，描述了改革宗的教会及其毁灭；“七位天使倒七个小瓶”描述了它的毁灭，这可从启16:13清楚看出来。在下文，第17章以“骑在朱红色兽上的淫妇”描述了天主教的教会，第18章则描述了它的毁灭。由此清楚可知，“大巴比伦在神面前被想起”表示到目前为止，所论述的是改革宗的教会及其毁灭，接下来论述的是天主教的教会及其毁灭。
(第九诫)
现在要论述第九诫，即“不可贪恋邻舍的房屋”。有两种爱，一切欲望都从这两种爱中涌出，并源源不断地流出来，就像溪流从它们的源泉流出来一样。这些爱被称为世界之爱和自我之爱。欲望就是不断意愿的爱，因为凡一个人所爱的，他就不断贪恋。但欲望属于对邪恶的爱，而渴望和情感属于对良善的爱。由于世界之爱和自我之爱是一切欲望的源头，而这后两条诫命禁止一切恶欲，所以可推知，第九诫禁止从世界之爱流出的欲望，第十诫禁止从自我之爱流出的欲望。“不可贪恋邻舍的房屋”表示不可贪恋他的财物，一般来说这些财物就是财产和财富，不可通过邪恶的伎俩把它们据为己有。这种欲望属于世界之爱。
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