史威登堡神学著作
749.此后,天使向导走到六个童女面前,把他的同伴们也告诉了她们,并恳请童女们陪陪他们,以示尊重。童女们同意了,就走近他们;但当童女们走近时,她们突然后退,转身走进女性的房间,或房子的内部,她们的童女或女性朋友在那里。看到这一幕,天使向导跟了上去,问她们为什么突然退回去,不和陌生人说话。她们回答说:“我们无法接近他们。”他问为什么;她们说:“我们不知道;我们只是觉得有某种东西让我们厌恶,把我们赶了回去;请原谅。”天使回到他的同伴们身边,把童女们说的话告诉了他们,并补充说:“我猜你们对异性的爱是不贞洁的。在天堂,我们因童女的美丽和举止的优雅而爱她们;我们非常爱她们,但爱得很贞洁。”对此,他的同伴们笑了,说:“你猜对了;谁能看到这样的美人近在眼前,却感觉不到某种欲望呢?”
SS3.但属世人无法被这一切说服相信,圣言就是包含神性智慧和神性生命的神性真理本身。因为他们按圣言的风格来评判它,在其中看不见智慧或生命。然而,圣言的风格是神性风格本身,其它风格看上去无论怎样崇高和卓越,都无法与之相比;因为这就像黑暗与光明相比。圣言的风格具有这种性质:每句话,每个词,有些地方甚至文字本身都有某种神圣事物在里面。这就是为何圣言将人与主结合起来,并打开天堂。
有两样事物从主发出:神性之爱和神性智慧,或也可说,神性良善和神性真理,因为神性良善来自祂的神性之爱,神性真理来自祂的神性智慧。圣言本质上就是这两者;由于如前所述,圣言将人与主结合起来,并打开天堂,故可推知,圣言以爱之良善和智慧之真理充满那些从主,而不是单从自己阅读它的人。它以爱之良善充满他的意愿,以智慧之真理充满他的理解力。人以这种方式通过圣言获得生命。
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