747.此后，天使领着他们到了要举行婚礼的房子，门卫打开门。他们一跨进门槛，就受到新郎派来的天使的接待和问候，并被带进来，被带到指定给他们的座位上。很快，他们被邀请到洞房的前厅；在这个房间的中央，他们看到一张桌子，桌子上放着一个华丽的烛台，烛台上有七个金分支和金碗；墙上挂着银灯，当这些灯点亮时，气氛似乎被金色的光芒照亮了。在烛台两边，他们看到了两张桌子，桌子上摆着三排小面包；房间的四个角落里都有桌子，桌上摆着水晶高脚杯。

当他们正在查看这些东西时，看哪，洞房隔壁房间的一扇门开了，他们看到六个童女走了出来，后面跟着手牵着手的新郎和新娘，新郎和新娘互相领着来到烛台正对面的座位上。他们坐下来，新郎在左边，新娘在右边，六个童女站在新娘旁边的座位旁边。新郎穿着一件闪闪发光的紫色长袍和一件闪亮的白色亚麻外衣，以及以弗得，以弗得上有一个镶着钻石的金牌；牌子上刻着一只雏鹰，那是这个天堂社群的结婚徽章。新郎头上戴着一顶法冠。新娘穿着一件朱红色长袍，里面是一件刺绣长袍，从脖子一直垂到脚上；她腰间系着一条金腰带，头上戴着一顶镶有红宝石的金冠冕。

他们如此坐好后，新郎转向新娘，把一枚金戒指戴在她的手指上。然后，他拿出手镯和珍珠项链，将手镯戴在她的手腕上，将项链戴在她的脖子上，并说：“请接受这些信物。”当她接受信物时，他亲吻了她，说：“现在你是我的了。”他称她为妻子。对此，宾客们大声喊道：“祝福你们。”先是每个人单独这样说，然后所有人一起说；一个被派来代表君主的人也说了这话。就在这时，前厅里弥漫着一股熏香的烟雾，这是来自天堂的祝福的标志。然后，仆人们从烛台旁边的两张桌子上拿来面包，从角落里的桌子上端来盛满酒的杯子，把面包和酒杯分给每位宾客；他们又吃又喝。之后，丈夫和妻子起身，六个童女手里拿着现已点亮的银灯，跟着他们走到门槛前。于是，这对已婚夫妇进了洞房，门就关上了。

II.这三种爱当具有正确的从属关系时，会使人完善；

但当缺乏正确的从属关系，它们会扭曲和颠倒他

403.首先要说一说这三种普遍的爱，即天堂之爱、世界之爱和自我之爱的从属关系，然后说一说一种进入另一种的流注和插入或整合，最后说一说取决于这种从属关系的人的状态。这三种爱就像身体的三个区域一样相互关联：其中最高的是头部，中间的是胸部和腹部，而膝盖、脚和脚底形成第三种。当天堂之爱构成头部，世界之爱构成胸部和腹部，自我之爱构成脚和脚底时，人就照着创造而处于完美的状态，因为这时，两种较低的爱事奉或从属于最高的爱，就像身体及其所有部位事奉或从属于头部一样。因此，当天堂之爱构成头部时，这爱就流入世界之爱(世界之爱主要是对财富的爱)，并通过财富，或以财富为工具来履行功用。然后，它通过世界之爱间接流入自我之爱(自我之爱主要是对高位的爱)，并通过这些高位来履行功用。因此，这三种爱通过一种进入另一种的流注来共同促进功用。

谁不明白，当人出于属灵之爱(属灵之爱来自主，天堂之爱就是指这爱)渴望履行功用时，他的属世人就通过他的财富和其它财产来履行功用(感官人以自己的方式或功能进行合作)，并在履行或产生它们中找到自己的荣誉？此外，谁不明白，人用他的身体所做的一切作为，或说人在身体上的行为，都是照着他头脑中的心智状态来做的；如果心智处于对功用的爱，那么身体就通过它的部位或肢体来执行和完成它们？其原因在于，意愿和理解力在头脑中拥有其最初原则或初始结构，在身体中拥有这些最初原则或初始结构的衍生物，就像意愿在行为中，思维在言语中，比较像种子的多产原则或繁殖动力在整棵树及其所有部分中，并通过它们结出果实，这些果实就是它的功用。或者，这就是像水晶花瓶里的火及其光，使得花瓶变暖和透明。再者，当这三种爱在一个人里面具有真正和正确的从属关系时，由于从主经由天堂流入的光，他心智的属灵视觉和身体的属世视觉可以比作石榴，直到储存种子的中心都是透明的。主的这些话也有类似意思：

身体的灯就是眼睛；如果眼睛健全，全身就光明。(马太福音6:22; 路加福音11:34)

凡理性健全的人都不会谴责财富，因为财富在国家机构中就像人的血液；他也不会谴责伴随不同职位或工作的荣誉或地位，因为它们是国王的双手和社会的支柱，只要对荣誉或地位的属世和感官之爱从属于属灵之爱。事实上，天堂也有行政管理职位和伴随它们的荣誉或地位；但那些填补这些职位的人只喜欢履行功用，因为他们是属灵的。