史威登堡神学著作
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747.此后，天使领他们到了婚房，守门人打开房门；一迈进门槛，新郎派来的天使就接待和欢迎他们，并把他们带到里面，安排他们坐到留给他们的座位上。不久，他们被邀请进入洞房的前厅，看见中央摆着一张桌子，上面放了一个华丽的烛台，烛台上有七个金分支和金杯；墙上挂着银灯，点燃的银灯给周围的空气染上金色光晕。烛台两边各有一张桌子，上面摆着三层烤好的饼；房间四个角落的桌子上有水晶酒杯。
正当他们观看这些东西时，快看，洞房隔壁房间的门开了，就见六个童女出来了，后面跟着新郎和新娘，彼此手牵手，来到自己的座位前，这座位正对着烛台。然后，他们就坐在座位上，新郎在左边，新娘在他的右边，六个童女站在新娘旁边座位的一侧。新郎身穿发光的紫袍，一件带有以弗得的闪光亚麻上衣，以弗得上面有一个金板，周围镶着钻石；金板上刻有一只幼鹰，它是该天堂社群的婚礼标志。新郎头戴法冠。新娘则身穿一件猩红色的斗篷，里面是一件绣花衣，从脖子直垂到脚；腰间束着金腰带，头戴镶有红宝石的金王冠。
他们各就各位后，新郎就转向新娘，把金戒指戴在她的手指上。然后，他拿出手镯和珍珠项链，将手镯戴在她的手腕上，项链挂在她的脖子上，并说：“请接受这些信物”；当她接受它们后，他吻了她，说：“现在你是我的”，并称她为他的妻子。
当他这样做时，客人大声喊到：“祝福你们”；先是每个人单独这样说，然后大家一起说；君主派来的代表也说了这话；这时，前厅充满了焚香，这是上天赐福的标志。然后随从们从烛台旁边的两张桌子上拿起烤好的饼，又端起角落的桌子上、现已盛满了美酒的杯子，给每位客人分发饼和美酒；他们又吃又喝。之后，丈夫和他的妻子起身，六个童女拿着现已点亮的银灯，跟着他们直到门槛；于是，这对新婚夫妇进了洞房，门就关上了。
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264.摩西五经所记载的事能证实，在圣言时代之前，祭祀敬拜是众所周知的事，并且在圣言通过摩西和众先知被赐给以色列民族之前，人们通过耶和华的口说预言。从以下经文明显可知，祭祀敬拜是众所周知的事：
以色列人被命令去拆毁外邦人的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。（出埃及记34:13；申命记7:5;12:3）
住在什亭的以色列人开始与摩押的女子行淫；他们叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物。（民数记25:1-3）
来自叙利亚的巴兰筑坛献牛羊。（民数记22:40;23:1,2,14,29,30）
他还预言主，说：
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。（民数记24:17）
巴兰还通过耶和华的口说预言。（民数记22:13,18;23:3,5,8,16,26;24:1,13）
从这些经文明显可知，外邦人也有神性敬拜，几乎和通过摩西为以色列民所设的敬拜一样。摩西五经中的一些话清楚表明，神性敬拜甚至在亚伯拉罕时代之前就已存在（申命记32:7,8）。从撒冷王麦基洗德的情况看得更清楚：
他带着饼和酒，为亚伯兰祝福；亚伯兰就把所得的拿出十分之一给他。（创世记14:18-20）
麦基洗德代表主，因为他被称为至高神的祭司（创世记14:18）。在诗篇，经上论到主说：
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。（诗篇110:4）
正因如此，麦基洗德带着饼和酒，因为它们是教会最为神圣的事物，正如它们是圣餐中的圣物。除此之外，还有其它许多现存迹象表明，在以色列圣言之前就有一部圣言，该圣言是这类启示的源头。
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