史威登堡神学著作
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747.此后，天使领着他们到了要举行婚礼的房子，门卫打开门。他们一跨进门槛，就受到新郎派来的天使的接待和问候，并被带进来，被带到指定给他们的座位上。很快，他们被邀请到洞房的前厅；在这个房间的中央，他们看到一张桌子，桌子上放着一个华丽的烛台，烛台上有七个金分支和金碗；墙上挂着银灯，当这些灯点亮时，气氛似乎被金色的光芒照亮了。在烛台两边，他们看到了两张桌子，桌子上摆着三排小面包；房间的四个角落里都有桌子，桌上摆着水晶高脚杯。
当他们正在查看这些东西时，看哪，洞房隔壁房间的一扇门开了，他们看到六个童女走了出来，后面跟着手牵着手的新郎和新娘，新郎和新娘互相领着来到烛台正对面的座位上。他们坐下来，新郎在左边，新娘在右边，六个童女站在新娘旁边的座位旁边。新郎穿着一件闪闪发光的紫色长袍和一件闪亮的白色亚麻外衣，以及以弗得，以弗得上有一个镶着钻石的金牌；牌子上刻着一只雏鹰，那是这个天堂社群的结婚徽章。新郎头上戴着一顶法冠。新娘穿着一件朱红色长袍，里面是一件刺绣长袍，从脖子一直垂到脚上；她腰间系着一条金腰带，头上戴着一顶镶有红宝石的金冠冕。
他们如此坐好后，新郎转向新娘，把一枚金戒指戴在她的手指上。然后，他拿出手镯和珍珠项链，将手镯戴在她的手腕上，将项链戴在她的脖子上，并说：“请接受这些信物。”当她接受信物时，他亲吻了她，说：“现在你是我的了。”他称她为妻子。对此，宾客们大声喊道：“祝福你们。”先是每个人单独这样说，然后所有人一起说；一个被派来代表君主的人也说了这话。就在这时，前厅里弥漫着一股熏香的烟雾，这是来自天堂的祝福的标志。然后，仆人们从烛台旁边的两张桌子上拿来面包，从角落里的桌子上端来盛满酒的杯子，把面包和酒杯分给每位宾客；他们又吃又喝。之后，丈夫和妻子起身，六个童女手里拿着现已点亮的银灯，跟着他们走到门槛前。于是，这对已婚夫妇进了洞房，门就关上了。
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116.现在必须解释一下，天使如何能将不是自己的东西感知并觉察为自己的，进而接受并保留下来。因为如前所述，天使之为天使不是由于他自己的任何东西，而是由于他里面来自主的那些品质。这个问题的本质是这样：每位天使都有自由和理性；他拥有这两者是为了他能从主接受爱和智慧。然而，自由和理性都不是他的，而是属于他里面的主。但由于这两种官能与他的生命紧密相联，并且联结得如此紧密，以至于可以说它们是他生命不可或缺的一部分，所以它们看上去就像属于他的能力。正是由于它们，他才能思考和意愿，还能说话和行动；他凭它们所思、所愿、所说、所行的看似出于他自己。这使得结合所必需的相互性成为可能。
然而，天使在何等程度上相信爱与智慧是他里面所固有的，因而声称拥有它们，就好像它们是他自己的，他就在何等程度上不具备天使的品质，因而没有与主的结合；因为他不在真理中；由于真理与天堂之光构成一体，不可分离，所以他无法在天堂；因为他会由此否认他的生命来自主，反以为他凭自己活着，并由此拥有神性本质。被称为天使和世人的生命就在于自由和理性这两者。
由此可见，为了与主结合，天使拥有相互的能力，但这种能力就本身而言，并不是他的，而是主的。正因如此，这种相互能力使天使将主的东西感知并觉察为自己的，但天使若将这种能力归于自己，从而滥用它，就会从天使的状态堕落。结合是相互的，主亲自教导了这一点(约翰福音14:20-24,15:4-6)；还教导，主与人并人与主的结合在主的事物里面实现，这些事物被称为祂的话(约翰福音15:7)。
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