746.他们正说话时，一个仆人匆匆跑来宣称，按照君主的吩咐，八位智者来了，他们请求进来。听到这话，天使就出去迎接他们，并带他们进来。例行的寒暄和介绍过后，智者首先向他们讲了智慧的开启和增长，他们的谈话中还夹杂着有关其发展的各种评论。他们说，对天使来说，智慧是无限或没有穷尽的，而且会发展和增长到永恒。听到这里，负责该小组的天使对智者说：“在筵席上，我们的君主跟他们谈了智慧的居所，并说它们就在用中；你们若乐意，也和他们谈谈这个话题。”他们说：“人首次受造时就被赋予智慧和对它的爱，不是为他自己，而是为了让他可以与他人分享它。所以，人有智慧并非单单为了他自己，或唯独为自己而活，同时也要与他人分享它，这被刻写在智者的智慧上；社群即来源于此，否则它无法存在。为他人而活就是发挥作用，用的数量是无限的。有属灵之用，它们涉及爱神爱邻；有文明道德之用，它们涉及热爱人所生活的社会和国家，及其同伴和同胞；也有属世之用，它们涉及热爱尘世及其必需品；还有身体之用，它们涉及为了发挥更大作用而热爱照料自己。
　　所有这些用都被烙印在人里面，按适当次序一个接着一个，当它们同在时，一个就在另一个里面。那些致力于第一类用，即属灵之用的人，也致力于接下来的用，这样的人就是智慧的；但那些不致力于第一类用，而是致力于第二类，并由此致力于随后之用的人，就不那么智慧，仅仅由于他们表面的文明道德生活而看似智慧。那些不致力于第一和第二类用，而是致力于第三与第四类用的人，根本没有智慧，因为他们是撒旦，只热爱尘世，并由于尘世而热爱他们自己。仅仅致力于第四类用的人最不明智，因为他们是魔鬼，他们只为自己而活，即使是为他人，也完全是因为自己的缘故。
　　此外，每种爱都有自己的快乐，爱由此而活；用之爱的快乐就是天堂的快乐，它依次进入后续的快乐，并按其相继顺序提升它们，使它们成为永恒。”然后他们列举了由用之爱发出的天堂快乐，说，它们有无数种，凡进入天堂者就进入它们。剩下的时间他们都在一起，直到晚上，不断智慧地谈论用之爱。
　　大约傍晚时分，一个穿亚麻衣的男仆来到天使陪伴的十个访客面前，邀请他们参加第二天举行的婚礼。想到他们也会看到天堂的婚礼，这些访客十分兴奋。此后，他们被带领拜访了一个枢密院顾问官，与他共进晚餐；餐后他们就回来了，彼此分开，各自回到自己的卧室，一直睡到早上。
　　当他们醒来时，又听到从房子里传来的少女和姑娘们的歌声，环绕整个广场，如上所述。她们歌唱的主题是婚姻之爱的情感；其甜蜜深深感染并打动他们，他们感觉到一种祝福的美好在自己的喜乐中增长，他们由此被提升并更新。时间到了，天使说：“准备好；穿上我们君主给你们的天堂衣服。”他们穿上了，看哪，衣服好象因火光而闪闪发亮。他们问天使：“怎么会这样？”他回答说：“这是因为你们即将参加婚礼；在这种时刻，我们的衣服会闪闪发光，变成婚礼的礼服。”
　　

456.启9:20.“其余未曾被这些灾所杀的人”表示改革宗教会中那些不像前者那样因幻想的推理、自我之爱、自我聪明的骄傲，和随之而来的欲望而属灵地死亡，却把唯信当成其宗教之头的人。“其余的人”是指那些虽不像前者一样，却把唯信当成其宗教之头的人；“未曾被杀的人”表示那些没有如此属灵地死亡的人；他们所陷入的“这些灾”是指自我之爱，自我聪明的骄傲，以及来自它们的邪恶和虚假的欲望；“火”、“烟”和“硫磺”就表示这三者，如前所述(AR 452—453节)。下面我们会看到，这就是“灾”的含义。

但必须先说一说这类人，我得以看到他们，并与他们交谈。他们住在西边的北部地区，在那里，其中一些人有带屋顶的小屋，一些人连屋顶也没有。他们的床是芦苇的，衣服是山羊毛的。在从天堂流入的光中来看，他们的脸呈铅灰色，而且显得愚钝、呆滞，缺乏活力。原因在于，他们从他们的宗教中只知道有一位神，有三个位格，基督为他们在十字架上忍受痛苦，他们通过唯信，再加上在殿里或教堂中敬拜，按时祷告而得救。至于与宗教及其教义有关的其它东西，他们就不理会了；因为占据并充满，或说塞满并窒息其心智的世俗和肉体事物，向它们塞住他们的耳朵。他们当中有许多长老，我问他们：“当你们在圣言中读到作为、爱和仁、果子、生活的戒律、悔改，简言之，就是当做的事时，你们是怎么想的？”他们回答说，他们的确读到这些内容，因而看到了它们；但他们仍没有看到它们，因为他们使其心智专注于唯信，故以为这一切都是信，没有想到它们是信的结果。这种无知和愚蠢就盛行在那些信奉唯信，把它当成其宗教全部的人中间，这几乎令人难以置信；然而，我得以通过大量经历见证了这一点。

“灾”(plague，或灾殃)是指属灵的灾，这属灵的灾使人在灵里，或在灵魂方面死亡，这一点从以下经文明显看出来；耶利米书：

你的损伤无法医治，你所遭的灾殃极其严重；我必使你恢复健康，给你医好你所遭的灾殃。(耶利米书30:12, 14, 17)

又：

凡经过巴比伦的，都因她的灾殃唏嘘。(耶利米书50:13)

启示录：

在一天之内，灾殃，就是死亡和悲哀，必临到巴比伦。(启示录18:8)

又：

我看见七位天使掌管末了的七灾，因为神的烈怒要藉着这些灾发尽。(启示录15:1, 6)

以赛亚书：

祸哉，犯罪的民族，罪孽沉重的人民；从脚掌到头顶，没有一处完好，尽是伤口、疤痕与新打的瘀伤，未曾挤净，未曾包扎，也没有用油滋润。(以赛亚书1:4, 6)

又：

当耶和华包扎祂百姓的损处，医治他们受灾的伤口的日子。(以赛亚书30:26)

在其它地方也是如此(如申命记28:59; 耶利米书49:17; 撒迦利亚书14:12, 15; 路加福音7:21; 启示录11:6; 16:21)。