史威登堡神学著作
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742.当这一切还在进行时，君主的信使来了，邀请他们与君主一起吃饭；同时，两个宫廷的侍从拿来了白色细麻衣，说：“请穿上这些衣服；因为没有人可以来到君主的席前，除非他穿上天堂的衣服。”于是，他们穿上衣服，在天使的陪伴下被带到走廊，或宫殿的露天游廊，在那里等候君主。在那里，天使把他们介绍给大人物和总督，他们也在等候君主。大约一个小时后，门开了，通过西侧一扇更宽的门，他们看到君主以盛大的游行和仪式进来了。走在他前头的是他的贴身顾问，贴身顾问后面是他的内阁成员，接着是宫廷的首席官员。后者中间是君主，跟在君主后面的是各级朝臣，最后是侍卫。他们总共一百二十人。
现在十个新人从他们的漂亮衣服来看，就像来访的客人；领着他们的天使走近君主，恭敬地介绍他们；君主没有让游行队伍停下来，对新人说：“来和我一起吃饭吧。”他们跟着他走进餐厅，在那里，他们看到一张精心准备的桌子。桌子中间是一个高高的黄金金字塔，金字塔的架子上三面整齐地排列着一百个托盘，上面盛有甜蛋糕，蜜晶葡萄酒，还有其它由面包和葡萄酒制成的美味。可以说有一个甘甜美酒的喷泉从金字塔的中间向上喷涌，它的溪流在塔项分开，注满杯子。在这座高高的金字塔旁边，有黄金制成的各种天堂装饰品，上面有大大小小的盘子和碟子，盛满了各种食物。上面摆放着盘子和碟子的这些天堂的装饰品是源于智慧的艺术品，这些艺术品无法以世上的任何艺术来复制，也无法用任何语言来描述。盘子和碟子是银制的，周围的雕刻与支架上的雕刻很相似；杯子是透明宝石的。桌子就是这样布置的。
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I.悔改是人里面的教会的开始或第一件事
510.被称为教会的团契由所有拥有教会在里面的人组成，当人正在重生时，教会就进入他。每个人都通过远离罪的邪恶，避之如一个人若看到一大群地狱灵手拿燃烧的火把努力追赶他，打算攻击他，把他扔到燃烧的火堆上，就会逃跑一样而重生。有许多方法在早年生活中为教会而预备一个人，并把他引入教会；但使教会在人里面建立的方法是悔改的行为。悔改的行为是指所有使人不意愿邪恶，因而不实行邪恶，即反对神的罪的行为。在悔改之前，人仍站在重生之外；那时即便有任何关于永恒救赎的想法潜入他的脑海，他可能会转向它，但立刻就转身离开它，因为它没有更深地进入人，只进入他的思维观念，从那里出来进入他的言语，也可能进入与他的言语一致的一些行为。然而，当这种思维进入意愿时，它就会在人里面，或在他里面占有一席之地；事实上，意愿才是人自己，因为他的爱就住在它里面，而思维在人之外，或说不是人的一部分，除非它从意愿发出；如果它从意愿发出，那么意愿与思维就行如一体，两者一起构成人。由此可推知，为了悔改成为真正的悔改，在人里面是有效的，它必须是意愿的悔改，并由此而是思维的悔改，而不仅仅是思维的悔改；因此，它必须是实际的悔改，而不仅仅是口头上的。
悔改是教会的开始或第一件事，这一点从圣言很明显地看出来。施洗约翰预先被派去为主即将建立的教会预备人，他施洗的同时，也宣讲悔改。因此，他的洗礼被称为悔改的洗礼，因为洗礼表示属灵的洗涤，即从罪中洁净。约翰在约旦河施洗，因为约旦河表示引入教会，它是教会所在的迦南地的第一个边界。主自己为了赦罪也宣讲悔改，从而教导悔改是教会的开始或第一件事，只要人悔改，他的罪就被移除，只要他的罪被移除，它们就被赦免。此外，主还吩咐祂的十二使徒，以及祂派出去的七十个人去传悔改。由此清楚可知，悔改是教会的开始或第一件事。
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