740.这些事发生后，有声音从天上来，对拿号筒的天使说：“从会众中选出十个人，带到我们这里来。我们从主那里听说，祂要预备他们，以便在三天内，他们可以承受我们天堂的热和光，也就是爱和智慧而不受伤害。”然后，十个人被选出来，跟着天使。他们沿着一条陡峭的小路爬上了一座小山，又从那里上了一座大山，这些天使的天堂就在这大山的山顶上；之前从远处在他们看来，这山就像云中的穹苍。大门为他们敞开，当他们经过第三道岗哨时，引领他们的天使急忙去见这个社群或天堂的君主，宣布他们的到来。君主回应说：“带上我的一些随从，并转告他们，我欢迎他们的到来，把他们带到我的前院，为每个人提供一个私人房间和一间卧室。也带上我的一些朝臣和一些仆人来伺候他们，为他们服务。”这事成就了。当天使把他们领来时，他们就问是否可以去见君主。天使回答说：“现在是早晨，中午之前可能见不到他。在此之前，所有人都在从事自己的职责和工作。但你们被邀请共进午餐；然后，你们将与我们的君主一同坐席。在此期间，我会带你们去他的宫殿，在那里你们会看到宏伟壮丽的东西。”

当他把他们带到宫殿时，他们先从外面观看它。这座宫殿非常宏大，是用斑岩建造的，地基是碧玉。门前有六根高大的青金石柱。殿顶是用金板作的，高高的窗户是最清澈的水晶的，窗框是黄金的。接着，他们被带到宫殿里面，从一个房间被带到另一个房间；在那里，他们看到了美到无法描述的装饰品，以及天花板上装饰的无与伦比的雕刻。沿着墙壁摆放的是镶嵌着金子的银桌，桌子上摆放着各种由宝石制成的有用物品或器皿，有些是由单颗宝石、以天堂的形状制成的。还有许多东西，都是地上眼睛未曾看到的，所以没有人能相信天堂里竟有这些东西。

他们被眼前的壮丽景象惊呆了，天使说：“不要惊讶。你们现在看到的东西不是由任何天使的手制作和塑造的，而是由宇宙的建筑师制造的，并作为礼物赠送给我们的君主。因此，在这里，建筑艺术处于它的完美，世上的一切艺术规则都源于它。”天使继续说：“你们可能会以为，这些东西会迷住我们的眼睛，欺骗我们相信它们构成我们天堂的喜乐。但我们的心不在它们上面，因为它们只是我们内心喜乐的附属物；因此，只要我们视它们为附属物和神的手艺，我们就会在它们里面看到神性的全能和仁慈。”

1215.“像众水的声音”表示出于真理对主的荣耀。这从“声音”和“水”的含义清楚可知：“声音”是指对主的荣耀，如前所述；“水”是指真理(对此，参看AE 71, 483a,b, 518a–d, 537a—538a,b, 854, 971, 1033节)；因此，“众水”是指与天堂里的天使同在的所有真理。在天堂里，有些天使处于真理，有些天使处于良善。那些处于真理的天使被称为属灵天使，那些处于良善的天使被称为属天天使。因此，天堂分为两个国度，即属灵国度和属天国度。所有处于真理的天使都在属灵国度，所有处于良善的天使都在属天国度。

事实上，所有天使都处于源于良善的真理；但良善是双重的，即属灵良善和属天良善。属灵良善，或仁之良善是对邻之爱的良善，属天良善是对主之爱的良善。这些良善彼此不同；属灵良善是处于较低层级的良善，属天良善是处于较高层级的良善。因此，高层天堂天使所拥有的良善是属天良善，而低层天堂天使所拥有的良善是属灵良善。这一切清楚表明，其声音被听到的“众水”表示天堂里的所有属灵天使，但随之而来的“大雷的声音”表示天堂里的所有属天天使。

(关于植物王国续)

关于从主发出的生命，以及源于这生命的宇宙中的一切事物的存在，从目前为止所做出的观察中，凡心里有智慧的人都能看出，自然界凭自己不能产生任何东西，它只是在产生的过程中服务于从天堂的太阳，即主发出的属灵之物，就像工具因服务于主因，或死的力量服务于活的力量一样。这清楚表明，那些将动物的生产和植物的产生归于自然界的人是多么的错误；因为他们就像那些将壮丽辉煌的作品归于工具，而不是归于艺术家或工匠的人，或像那些拜雕像，却不拜神的人。

在关于属灵、道德和文明主题的一切推理中的无数谬误，都来源于这个源头；因为谬误就是秩序的颠倒；它是眼睛的判断，不是心智的判断；它是从事物的表象得出的结论，不是从事物的本质得出的结论。因此，基于谬误来推理世界和其中所包含的事物的存在，就像通过推理来证实黑暗就是光明，死物是活的，身体流入或通过流注进入灵魂，而不是反过来。然而，一个永恒真理是，流注是属灵的，不是物质的；也就是说，它从属灵的灵魂进入物质或属世的身体，或从灵界进入自然界；而且，它是来自祂自己的神性；祂因通过从祂自己发出之物创造一切事物，故也维持一切事物；最后，维持就是永恒的创造，就像持续存在就是永恒的存在。