740．这些事件发生后，有声音从天堂传来，对拿号筒的天使说：“从所有这些人中挑出十个人，带到我们这里来。我们从主那里听到，祂要预备他们，以便三天之内我们天堂的热与光，即爱与智慧不会伤害他们。”于是，十个人被挑选出来，跟在天使后面。他们沿着陡峭的山路上了一座小山，又从这里攀上一座大山，那些天使的天堂就在这大山之巅。此前，这大山在他们看来，遥远得如同云中的苍穹。大门为他们敞开，当他们经过第三道岗哨时，引领他们的天使急忙赶到那社群或天堂的君主面前，宣告他们的到来。君主回应说：“让我的几个仆人带话给他们，我欢迎他们的到来，把他们领到我的前院，给他们每人配一个房间和卧室。再让我的几个侍臣和仆人伺候他们，满足他们的任何要求。”这一切照所吩咐的都安排妥当了。当他们被天使带进来后，就询问可不可以拜见君主。天使回答说：“现在是早上，中午之前见不到他。在此之前，所有人都在忙于自己的职责和工作。但你们被邀请吃午餐；然后你们将与我们的君主同坐席；在此期间，我会带你们到他的宫殿，见识里面的壮丽辉煌。”
　　他们被带到宫殿后，先从外面观看它。宫殿非常宏大，由斑岩建成，地基是碧玉的。门前耸立着六个高大的青金石柱。房顶是由金瓦做的，高大的窗户则由最透明的水晶制成，窗框是黄金的。看完外边，他们又被带到宫殿里面，参观一个个房间；他们看见美到无法描述的装潢，天花板下面装饰着无与伦比的雕刻。靠墙的是熔合了黄金的银桌子，桌子上摆放着饰有宝石的各种有用物件，有些物件由整块宝石制成，被切割成天堂的形状。还有更多东西，是地上未曾见过的，因此，没人能相信天堂竟有这样的奇迹。
　　他们被所看到的富丽堂皇惊呆了，天使说：“不要惊讶。你们看见的这些东西并非天使之手所造，它们是宇宙工匠的作品，作为礼物赠给我们的君主。所以，这是最高水平的建筑学，世上所有的建筑规则皆源自它。”天使继续说：“你们或许以为，这类东西会迷住我们的眼睛，冲昏我们的头脑，以至于认为这些就是我们的天堂之乐。但因为我们的心并不在它们上面，所以它们只不过是我们心之喜乐的附加物。只要我们视它们为附加物，是神的工艺，就会在它们里面看见神的全能和仁慈。”
　　

1000.“三个污灵，好像青蛙”表示基于纯粹的虚假反对神性真理的推理。这从“污灵”、“三”和“青蛙”的含义清楚可知：“污灵”是指来自地狱的邪恶之虚假；事实上，所有在地狱里的人都因邪恶之虚假而不洁，因为一切不洁之物都从来自邪恶的虚假中存在，一切洁净之物都从来自良善的真理中存在。“三”是指一切事物和完全，并论及真理或虚假(对此，参看AE 435a, 506, 532, 658节)；因此，“三”也表示完整和纯粹，或全部和绝对，在此表示纯粹或绝对的虚假。“青蛙”是指基于虚假的推理。青蛙具有这种含义，不仅因为它们呱呱乱叫，还因为它们生活在沼泽和恶臭的池塘里；由于同样的原因，它们表示地狱的虚假。因为那些基于虚假推理反对神性真理的人都生活在看似沼泽和恶臭池塘的地狱里；那里的人当在天堂之光中被观之时，就像青蛙，有的体型大一些，有的体型小一些，这取决于由他们推理的或多或少的敏锐性所产生的骄傲自大。他们还照着他们反对更内在和更重要的神性真理的推理而或多或少是不洁的。

“青蛙”表示基于纯粹的虚假反对神性真理的推理，这一点可从在埃及所行的青蛙的神迹明显看出来。因为那里所行的一切神迹都表示那些通过属世人的知识或科学与属灵的良善和真理斗争，并努力摧毁它们的人死后所受的灾殃或邪恶。法老和埃及人代表、因而表示属世人；他们所侵扰并想赶回去当奴隶的以色列人代表、因而表示属灵人。因此，埃及人也代表并表示属世人的事物，以色列人代表并表示属灵人的事物。属世人的事物与邪恶和虚假有关，邪恶与爱有关，虚假与这爱的教义有关；而属灵人的事物与属于爱的良善和属于这爱之教义的真理有关。“青蛙”在此表示基于属世人的虚假反对属灵人的真理的推理，这一点从摩西五经对该神迹的描述明显看出来：

祂使这河滋生大量青蛙，它们上来进法老的家和卧房，上他的床榻，进他臣仆和百姓的家，进烤炉和抟面盆。它们死了之后被聚拢成堆，那地就发臭了。(出埃及记7:27–29; 8:1–14)

“青蛙”在此表示基于属世人的虚假反对神性真理的推理，这一点可从《属天的奥秘》(7345–7357, 7379–7409节)对所有这些话的解释明显看出来。

诗篇：

祂使他们的水变成血，杀死了他们的鱼。祂使青蛙在他们的地上爬出来，爬进他们王的内室。(诗篇105:29, 30)

这些话论及埃及的灾殃。“变成血的水”表示被歪曲的真理；“鱼被杀死”表示属世人的科学或事实真理和认知或知识灭亡了；“在他们的地上爬出来的青蛙”表示来自虚假的属世人的推理；“王的内室”表示内在真理，他们通过基于虚假的推理扭曲了这些内在真理，“内室”是指内在事物或内层，“王”是指真理。上来进法老的家和卧房，上他床榻的“青蛙”具有相同的含义。这一切清楚表明，“从龙口、兽口和假先知的口中出来的三个像青蛙的污灵”表示什么。

(关于第六诫续)

那些处于真正的婚姻之爱的人死后成为天使时，就会回到成年初期和青年时期，或青年和青春时期。无论因年龄增长而如何衰弱不堪，男人都会成为少男，妻子都会成为少女。当婚姻之爱开始以新的快乐来提升生活，并为了繁衍激发欢乐活动时，每个婚姻伴侣都会回到风华正茂的年龄和那个年龄的喜悦中。在世时就避开如罪的通奸，并被主引入婚姻之爱的人就进入这种状态，首先从外层进入，然后越来越从内层进入，直到永远。由于他们总是从内层变得越来越年轻，所以可知，真正的婚姻之爱不断增长，并进入自创世以来为它所提供的快乐和喜悦中。这些就是至内层天堂的快乐和喜悦，源于主对天堂和教会的爱，因而源于良善与真理的相爱；这些爱就是天上的一切喜乐的源头。人(homo)之所以在天堂如此变得年轻，是因为那时他进入了良善与真理的婚姻；良善里面有不断爱真理的努力，真理里面有不断爱良善的努力；那时妻子在形式上是良善，丈夫或男人在形式上是真理。人(homo)正是出于这种努力而摆脱老年的一切严苛，悲伤，干枯和活力缺乏，并焕发青春的活力，快乐和鲜活，这种努力从中获得生命并变成喜悦。

我从天上被告知，那时，他们过着爱的生活，这种生活只能被描述为喜乐本身的生活。在世上活在真正的婚姻之爱中的人(homo)死后进入天上的婚姻，该婚姻是源于主与教会的婚姻的良善与真理的婚姻，这一点从以下事实很清楚地看出来，即：尽管婚姻伴侣在天堂因那里的婚姻而如在地上那样合一，却不生孩子，取而代之的是良善和真理，因而是智慧，如前所述。这就是为何在圣言中，分娩、出生和世代在灵义上表示属灵的分娩、出生和世代；儿子和女儿表示教会的真理和良善，儿媳、岳母和岳父表示其它类似事物。这也清楚表明，地上的婚姻对应于天上的婚姻；人死后就进入这种对应关系，也就是说，从属世的肉体婚姻进入属灵的天堂婚姻，该婚姻是天堂本身和天堂的喜乐。